大众心理学显示,群体中人们会因有机会参与公共事务而体验到特别的意义。尤其现代，公权“批判与追责”非但思想正确,还易获得普遍的社会同情。故此,当今社会才累积了太多不切实际的济世主张,甚至不乏靠闹革命带来好运的文学想象。加之网络开放也在鼓励一些人挑衅规范价值，贬低权威。尤其当下，多数知识分子都以为社会文明的要义就是无敬无畏，鼓励叛逆弑父，以下犯上反对专业主义，因而大都很冲动，也很在乎公共空间站位，搞价值观争论。在关心权利分配时，虽然常常不明究理，但却总以为民主就是好社会，就是幸福和意义救赎，分权竞争不但有利文明进步而且政治正确，义正辞严。
从认知分类上看，人一旦深陷观念纠缠，则急公好义者往往不太关心社会治理的复杂性,也无意搞明白法权运行不但需要审慎的权衡决断，更要有丰富的经验和社会支持，而是出于反对者立场，或对所谓“主流教义学”的跟风与盲从。所以，人们要求的就不仅仅是获得官方执照打条幅抗议，而是要参政议政，要用主观好恶改写政治沿革的历史逻辑和发展道路。总之，人们需要的是,也只能是：每个人都能按确定立场重新谋划社会，搞理想主义布局，认领社群分化然后自己当家作主，但很少有人打算对市场政治可能造成的恶果承担责任。其次，由于当下舆论场主题扭结、认知混乱,公共领域更是习惯于带着火气说话行事，并自以为是地为国家决策和社会治理乱开药方。
殊知，市场决定资源配置，货币化效率研判必然凌驾于所有关系之上，这于法无定法，科学主义垄断头脑的现代人而言，只要干好事和干坏事都无“因果业报”之虞而且不嫌丢人，不影响生计和账面收益，则政客撒谎，官员寻租，教授学阀搞知识传销误导群众，屠户卖肉与打劫者收买路钱一样，都只有投资回报，性价比盘算而很难做到“自由心正”，社会历史评价也因“天理缺席”而无敬无畏！如此，则权利分争想通过“民主设计”化解怨怼，安顿人心都是妄想！
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