金建方：文化七层架构学说，透视资本社会精神内核，探索生态社会底层密码

　　中国历史上主要有泛神论宗教和无神论宗教两种。道教和佛教是泛神论宗教。儒教是无神论宗教。儒教在中国居于主导地位。从西汉董仲舒“废黜百家，独尊儒术”开始，儒教教规主要有“三纲五常”。三纲指：“君为臣纲(忠)、父为子纲(孝)、夫为妻纲(从)”。五常指“仁、义、礼、智、信”。三纲规定社会角色之间的伦理关系。其中，“忠”规范了社会关系,“孝”和“从”规范了家庭关系。“五常”则规范了社会角色之中个体人自身的行为方式。他们应该具有仁、义、礼、智、信的道德修养和行为标准。所以，君臣关系(忠君)是中国社会不同角色之间的伦理关系的核心。

　　中国自古以来，崇拜天子和皇帝。社会体制以皇权为中心。老百姓崇拜皇帝，依附于各级官员以及豪强和权贵。整体上讲，传统的中国，是用“忠”来维系社会体制运行。1911年，皇权灭亡之后，中国社会则是依靠强人来实施统治，例如袁世凯、蒋介石、毛泽东、邓小平等。记得我们学生时代，常常被教诲“三忠于”、“四无限”，要“早请示，晚汇报”，跳“忠字舞”。当下所谓的“新权威主义”，也只是对传统皇权政治和强人政治一种理论上的新包装。

　　中国自“五四”新文化运动以来，“独立之精神”逐渐地普及。近些年来，已开始生根，开花，结果。这是一个十分可喜的现象。它有助于激励奋斗，推动创新，发展经济，实现社会繁荣。

　　三、探索生态社会的底层密码

　　传统的农业社会和工业社会都是"群体组合性"的社会。各个社会阶级和族群之间，彼此利益冲突，优胜劣汰。这就像一个池塘一样，里面栖息着浮萍、水草、鱼类、青蛙、蝌蚪、蚊虫，等等。彼此之间互为食物，实行着丛林法则。民主政治是这种群体组合性社会的必然产物。它能够维护社会各群体之间关系，斗而不破，进而达到某种程度上的生态平衡。

　　生态社会是一个典型的有机整体式社会，是一个由自组织方式构造起来的的有机整体。有机整体式的社会犹如一棵大树，各种生物体，无论是树根细胞，树叶细胞，树枝细胞，还是树干细胞，均是大树中的有机组成部分，具有明显的功能性质。生态社会拥有不同的功能系统，实行严格的角色分工，并且还会有统一的智能网络和系统组织，来相互连接。

　　1、生态社会的运行原理

　　生态社会中，各团体，组织和个人，在信息全对称与交易无障碍以及快速反应的状态中，自觉与自动地采取与整体生态相平衡的各种行动，并不依赖于各级政府去直接地指挥调度。这就像人体内部中各种内脏器官、各种肌肉、皮肤、组织，各种细胞的活动，并不需要由大脑来指挥一样。互联网、物联网、人工智能和大数据等等，为此提供了物质基础。

　　自然生态、社会生态和人体生态，彼此之间是相通的。它们适用于同样的生态法则和规律。生态主义的哲学方法论——生态体理论，为此提供了统一的法则和规律。生态社会的运行原理，从本质上讲，是一种类似于人体内部生态的运行方式。我们把这种生态体称之为“生物生态体”。它有别于“一般生态体”。池塘中各种生物之间的生态关系是“一般生态体”关系。大树中各种树细胞(生物体)之间的关系，则是“生物生态体”关系。

　　人体对外是一个生物体，对内则是一个生态体。人体中各种器官组织中的细胞，从分裂诞生，到凋亡逝去，它们对人体生态有着一种天然的感应，敬畏天(人)命，遵奉使命，严守人体法则与运行规律，自觉自愿地劳作，而无须中枢神经来事事地发出指令。为什么呢?这是由生态体法则和规律使然，是由人体最底层的基因密码使然，亦称之为“自组织原理”。人的大脑只能控制自己的饮食、运动和思绪，却控制不了自身脏器和机体组织的运行，生长和修复。生态社会的运行与治理也将遵循同样的原理。那种金字塔式，超大层级的政府行政体制，绝不是生态社会的治理模式。

　　生态社会的底层密码应该与精神信仰相关联。当"人类命运共同体"概念上升到地球生态体的范围，即把人类命运共同体等同于地球生态体时，一个全新的信仰——对自然法则和规律的信仰观，便会萌生。

　　我们认为：只有以这样高度的信仰观为核心，才能谱写出生态文明的最底层源代码，进而演化出全新的价值观、伦理观和道德观;也只有在这个基础上，才有可能建立起一套全新的行为规则和制度体系;并以此来领导世界范围内的生态文明新潮流。

　　2、中华文化基因弥足珍贵

　　我们还认为，中国能够担当引领生态文明的历史重任。因为中国文化有一种天然优势——没有精神桎梏。

　　西方人信仰全知全能的造物主——神(上帝)，相信上帝六天创造了万物(第七天休息)，男人是上帝用泥土造的，女人是上帝用男人的肋骨造的，等等。并在此信仰基础上，建立起各种严密的宗教团体，涉足婚丧嫁娶，医疗教育，以及各种精神文化活动。不可否认，一神论宗教在人类历史上发挥了许多积极作用，特别是在社会慈善救助领域。

　　与西方世界的信仰观恰恰相反，中国古人以及后世的精英阶层却认为，当今的世界或宇宙是由物质的迭代与演进发展而来。例如：“无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方”;老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “人法地、地法天、天法道、道法自然”;以及孔圣人的“子不语怪力乱神”, 等等。

　　所以说，中国知识分子与社会主流人士，在精神层面和意识层面上，要更为解脱一些。他们不顶礼膜拜神龛，精神束缚较少。中国人的世界观、哲学观和信仰观，与生态主义和当代科学之间，有着一种天然的契合性。所以，中国社会接受全新信仰观的阻力比较少。生态文明在中国更容易被普及开。

　　当然，过去与当今的中国社会，在思想层面上也存在着体制性僵化现象。但是，相对于精神层面而言，思想上僵化比较容易被涤荡去除，思想程式也可随价值观的变更而改进。例如，1919年发生的五四运动，很快便将董仲舒于两千年前建立的“孔家店”一朝推翻。五四运动曾首次提出：“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。随后，民国时代的新儒家便用“五伦”替代了“三纲”，把社会伦理与人权价值观融为一体。新儒家的“五伦八德”是指：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信;八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这说明，思想层面的代码与内容，可随意识层面的变更而随时修改。另外，我们还看到，1978年发生的思想解放运动，倡导“实践是检验真理的唯一标准”，很快便将之前二十几年来形成的左倾僵化思想体系荡涤一空，由此而开创出“改革开放”新局面。中国随之进入工业化时代，与国际接轨了。

　　综上所述，可以看出，中国文化在精神层面和意识层面上，应该具有开创生态文明的先天优势。目前实施的“中华文明探源工程” ，须更加深入地挖掘，为生态文明的全面普及，增砖添瓦，开辟道路。

　　3、生态社会的底层密码与各层面的源代码?

　　以上的七层面的分析框架告诉我们，任何一种政治法律体制的建立，都必须以其固有的精神层面、意识层面和思想层面的源代码为基础。简单的拿来主义是行不通的。中国必须从底层源代码入手，重新建立一套适用于自身发展的生态文明全新体系。

　　此外，我们还认为，经提升到地球自然生态层面的"人类命运共同体"思想，大有作为，前途无量。

　　由人民出版社所属的东方出版社出版的《人类的使命》和《生态主义主张》两本书，详细地解释了生态社会的世界观和方法论;具体描述了生态社会的精神层面的源代码——信仰观，意识层面的源代码——价值观，思想层面的源代码——伦理与道德;以及行为层面的原则与原理，可为有兴趣的研究人员或政策制定人员们，提供更多和更为具体的参考。

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