国家无道，圣徒传道

国家无道，圣徒传道
张国堂
2008年12月24日

　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“坚定信念，努力学习，誓死保全并爱好｛治国作人之｝道，有危险的国家，不要进入；有祸乱的国家，不要在那儿居住。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居起来。国家有道，而自己贫贱，是耻辱；国家无道，而自己富贵，也是耻辱。”
　　国家有道，就是政府的法律、政令、法规等都条理清晰，且符合上帝（或上天）的圣道，也符合人性；民众感觉政府官员都很仁爱、智慧、清廉。国家无道，就是政府的法律、法规、政令都含糊紊乱，且有许多违反上帝圣道的内容，有许多不符合人性的内容；同时民众感觉政府官员普遍的愚妄凶狠、横蛮霸道、腐败贪婪。由于政府法律政策的错误，虽然政府官员并不普遍的坏，但民众却感觉官员普遍的坏。
　　国家有道，政府任由民议，而民无异议；国家无道，政府禁止民议，而民有异议。
　　在国家无道时，志士仁人要切记孔子“君子固穷”的教训，不可好勇疾贫。
　　子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“爱勇敢而恨贫穷，会闯乱子。对不仁的人，恨得太厉害，也会激出祸乱。”
　　志士仁人不可煽动民众仇恨不仁的官员，不可利用民众的仇恨而煽动叛乱，不可利用叛乱的民众的支持而夺权。
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。”曾子说：“君子考虑事情，不超出他职位的范围。”
　　在国家无道时，有道的君子不可能获得政府的职位。那么志士仁人是不是只有隐居而无所作为呢？不是！我们考察孔子的经历，就知道：天下无道，则圣徒传道。
　　孔子开办私人讲学，招收学生，这是传道。传尧、舜、禹、汤、文、武等先圣先王之道。孔子周游列国，也是传道。
　　《论语》记载：仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
　　这是上帝藉仪封人之口宣布孔子是上帝在中国古代的传道人。我们是中国人，我们要对我们的先祖尽孝道，因此，我们要传孔孟之道。我们要效法孔子，在国家无道时，要传道。
　　我们是基督徒，我们要传耶稣基督的福音，使中国人得到耶稣基督的恩典，就是得救、得永生、上天堂，免下地狱。
　　《圣经》说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:1~2）这是上帝耶和华藉圣使徒保罗之口对我们下达的命令。
　　孔孟之道是上帝耶和华同中国人立的契约（这是旧约），但中国人于1919年“五四”撕毁了这一契约。中国人背叛上帝的契约，背信弃义，犯了大罪。因此，上帝对中国人民大发烈怒，就借中国人民信任的中国共产党击打中国人民，苦害、虐待中国人民。中共的极权暴政恶政就是上帝在烈怒中对中国人民的惩罚。当然，毛泽东等共产党人作恶也是出于他们自己，因此，上帝也要把毛泽东等罪大恶极的共产党人都丢入地狱。
　　上帝耶和华爱中国人，上帝差遣我张国堂同中国人立新约。张国堂学说就是上帝耶和华同中国人立的新约。新约不是废除旧约，而是成全旧约。我来不是废除儒教，而是成全儒教。因为儒教是上帝耶和华同中国人立的旧约。
　　张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，是古今中外正统的政教学说的集大成。
 

*免责声明：本站文章图文版权归原作者及原出处所有 ，文章内容为作者个人观点，并不代表本网站。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品，请与我们取得联系，我们会及时修改或删除。