刘林德 时评作家

江西宜黄拆迁致人自焚事件，包括书记县长在内8名官员受到处理。

自伤者的鲜血打落了当事官员的红顶子，被认为总算是一点颇堪欣慰的小进步。更乐观的认识，将之视为一记警钟，会在官员耳边长鸣，提醒他们强取豪夺的时候不要做得太绝，否则……至少也得歇个三年两载才能官复原职。

是因为逼死了人而被问责，还是因为逼死了人又没有控制事态影响才被问责，两者之间大有区别。野蛮拆迁常有，逼死人的拆迁不常有，逼死人而被问责的，当然更加罕有，《南方周末》在今年4月盘点的结果是：拆出人命的地方官员，果然个个还在。

如果不是因为江西抚州的吏治特别严格，拆出人命显然不是问责的直接导火索。逼人自焚反而倒打一耙，说人家害人不成反害己，仿佛那火长着正义的眼睛，《人民日报》发文指责。影响搞到这么大，想保你也为难不是。

问责的确是一记警钟。不过被警醒者心领神会的，或许与我们以为的大相径庭。比如说，贪腐的官员一批批地抓进去，每次也不忘说警钟长鸣，可贪腐现象并不减少，贪腐金额增速比GDP跑得还快，倒是贪腐的手段更加隐蔽。

宜春逼人自焚的拆迁问责，不会警醒官员去尊重人的生命和权利。逼得人走上死路却又如同投石入海，不惊起一点涟漪，会成为野蛮拆迁着力研究的最高境界。昨天的消息称，就在抚州的问责决定公布以后，依然发生了抢夺自焚者尸体、限制家属人身自由的情况，带队的是被“立案调查”的宜春县长苏建国。

遏制野蛮拆迁，不能等到拆出人命。不公平的拆迁那么多，有几个人会选择以死相抗，以死相抗的，又有几个能闹得举国关注，不能被控制的媒体，太少了。况且就算闹大了，处理个把人，起作用的是不是你的生命，还很难说。

日前有消息说，国务院法制办在京召开《国有土地上房屋征收与拆迁补偿条例》草案专家研讨座谈会，先补偿后拆迁或可成为一个原则。新闻跟帖中，马上有人对此提出异议，认为会纵容那些坐地起价的“刁民”。更多的人，将之视为遏制野蛮拆迁乱象的乐观手段。

新条例能不能顶住压力，将之作为拆迁原则，是一个问题。权力不把法律当回事，有法而能不能执行，我看是更重要的问题。旧的《城市房屋拆迁条例》纵有千般不是，也说要保障被拆迁人权益，没有规定可以把人往死路上逼，可曾管住了权力的如狼似虎？

权力和权利力量的不对等，或者说二者关系的不正常，是权力可以轻易践踏权利的总根源。常听到“仇官”情绪的说法，意思还是从民众身上找原因。从给民众一点博弈力量，有人就惶恐不安，生怕天下大乱，我想反问一句：官员有没有“仇民”情绪，或者柔软一点说，有没有“轻民”情绪。

传统有“牧民”的说法，把民众当牛羊，对你温不温柔要看你听话的程度。现在说“治理”，当然还是听话的好。如果只有“治民”的思想，却没有“民治”的实践，野蛮或者温柔，我看很难有定数，温柔起来不容易，野蛮倒是很随意。

遏制野蛮拆迁，以及一切野蛮的权力行为，首先得问问权力从哪里来的问题，其他的都是后续。