评论丨从“拼媛媛”到“佛媛”：当炫耀成为生意

“佛媛”的炫耀，让人更难以忍受，这是因为她们是以“反商业”的形式来搞商业

最近在小红书和抖音这样的平台上，“佛媛”正在成为一种令人关注的现象。

“佛媛”这个词本身充满悖论，根据字面的意思，它就是“礼佛的名媛”。出家人讲究内心清净，远离红尘，而“媛”则让人想起“名媛”，有影响力的女性，这两个字结合在一起，着实有一种反讽的味道。

据说一个合格的“佛媛”，画风大概是这样的：穿素袍，带扇子，佩玉器（可能是廉价货，直播时可以挂链接），表情清冷。和一般的“网红脸”不同，佛媛能有福气的面相更好，她们前往寺庙，和红墙合影，光顾茶室和素食馆。

这样的描述，有太多商品的影子。一个“佛媛”，好像就是一个移动的带货机器。她们前往寺庙，也不是礼佛，而是展示一种独具特色的“生活方式”。由此带来了“生意经”，比如茶、首饰、服装等，都是可以带货的商品。

公众对语言中的“名媛”一词有着某种执念，最近一百年来，最能配得上“名媛”这个称号的，可能是林徽因，有名，有颜，家世显贵，本人也有才。但是，如果我们抛开“历史的重负”，所谓“名媛”，其实就是指有名而美好的女性而已。

在传统社会，女性受到诸多压制，很难有抛头露面的机会，想成名不容易，女性名人大多是文学作品中的人物，是男性“想象的产物”。但是进入现代，随着大众媒体的进步和男女平等的推进，女性成为名人不再困难，一般也不再受到“另类目光”的审视。

这几年围绕“名媛”出现了一系列“网络热点”。比如“县城名媛”，有些站在大都市消费主义的角度来嘲笑小城市人们土气的意味；“拼媛媛”，靠拼团去体验五星级酒店下午茶、房间或者租一辆豪车合影。这些词不乏准确，也有幽默感和反讽的味道。

有一点是应该警惕的，不管是“拼媛媛”还是“佛媛”，都有一种“炫耀性消费”的味道，她们在视频中展示的，大多不是她们的日常生活，而是一种伪饰的“表演”，这里面当然有虚荣心在作祟。“佛媛”的炫耀，让人更难以忍受，这是因为她们是以“反商业”（远离红尘）的形式来搞商业，这样的“炫耀”和周围环境形成了某种张力。

↑一些人穿得一身素雅抄写经文，却露出带有奢侈品牌LOGO的发带、披肩或包包。图据网络

人们嘲笑她们，多半还是觉得她们“不配”。看似“佛媛”，袍子下可能却有一颗很入世、很俗的心，甚至有些人身穿开衩旗袍和拖鞋等不得体的衣着去礼佛，和寺庙这样的环境实在不匹配。

在视频平台中，有各种各样的“生活方式博主”，她（他）们都有着自己的受众。“佛媛”的兴起，本身说明茶叶、古装、折扇、素食都有着潜在的消费群体，一定程度上也说明人们开始向往更有精神性、意义感和附加值的生活方式，这本身是社会的进步。 我们可以把这种现象称之为“媛经济”，它是女性消费的重要组成部分。但是，如何在“带货”的同时，形成真正有生命力的审美和创意，传递有价值的“生活美学”，对这些“佛媛”来说，仍然是一个重大课题。

红星新闻特约评论员 李一凡

编辑 赵瑜

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