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推荐： 入选2008年中国散文排行榜的、张抗抗的《我是公民》，从一个公民的角度阐述了一个“公民社会”的公民——在政治上，是有权监督公共权力的人；在法律上，享有私有财产、个人尊严、知情权、言论自由等多种得到宪法保护的权利；在经济上，是国有经济的“股东”，共享国家的公共资源；在道德上，具有更自觉的独立人格、自主理性、公...
人民社会，政治为最上，公民社会，法律为最高。今天，我们强调“以法治国”，这其实就是人民概念向公民概念的转型2010年元月，北大有一个公民论坛。记得在其中互动的环节上，台下有位观众向台上的嘉宾提出问题，大意是公民与人民的区别在哪里。来自黑龙江大学的一位教授作了很好的回答，其中有一句话印象很深。他说：我见过人，也见过民，但没有见过人民。在比较的意义上，人民是一个带有政治色彩的...
俞可平：中国公民社会研究的若干问题 中间地带 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net [摘要] 中国公民社会正随着市场经济和民主政治的发展而迅速崛起， 并对中国的经济、政治、社会生活产生着日益重大的影响。然而，现存的制度环境难以适应公民社会进一步发展的需要， 必须进一步解放思想， 在把握公民社会发展的一般规律的基础上， 深入分析中国公民社会的现状、特征及其生长的制度环境，加紧修订...
阿海阿海老师作客新时代 7月21日，网友阿海阿海女士作客新时代。 阿海阿海女士是北京某中学的高级教师，热心公民教育，师德高尚，教学功底深厚，观念上具有自由、新潮风采，曾将周鸿陵院长的公民研究文章打印出来在中学生中进行宣传与讲解。 阿海阿海女士并是周口店人，自称“山顶洞人后代”。据说中国最纯正的汉字发音即在周口店，央视主持人曾多次前往当地寻经，鉴定标准语音。故阿海老师不...
阿玛蒂亚•森：致中国 Passage to China 作者：阿玛蒂亚•森 Amartya Sen 翻译：李华芳 1. 中印知识分子之间的交流持续了2千多年，对两个国家的历史都影响重大，尽管时至今日他们快被忘却了。微弱的关联是从对宗教史尤其是佛教史感兴趣的作者开始的，公元一世纪佛教从印度传到中国。在中国佛教变成一股强大的力量，直到千年后在很大程度上被儒教和道教所替代...
王绍光：反思现代民主制度作者：王绍光来源：社会科学报 对我来讲，破除选主的迷信，超越选主也是一个很长的过程。我在很长时间都是相信选举是实现民主最重要的途径。真正帮助我摆脱选主迷信的是在美国住了近二十年。在美国的时候，直觉上觉得美国不像想象的那么好，也不像她自己吹嘘得那么好。随着自己对民主的历史、理论看的东西更多一些，亲身体验得越多，反思也越来越深刻。西方宪政民主是否需要探索新的代表形式来推进民...
胡温谈“普世价值”有何政治玄机？作者：乔桥来源：选举与治理网 （写这个看点是因为读了杜光教授一篇不能发表的文章。杜老认为，目前正在中国甚嚣尘上的对“普世价值”的批判其实有着不可告人的政治目的。）有人说“普世价值”不仅是理论怪胎，还有巨大的实践危害（侯惠勤：“普世价值”的理论误区和实践危害）。还有人说，...
笑蜀：“信访专班”应该改名作者：笑蜀来源：东方早报 6月23日上午，湖北一位副厅级高官的太太在湖北省委门口遭六个便衣警察暴打整整十六分钟。后来，警方负责人去医院向高官太太请罪，他最抱歉的是打错了人。打错了人而不是错在打人，这个混账逻辑不被受害者接受，也不被公众接受，自在情理之中。 逻辑固然混账，但如果把打错了人视为事实表述，我却坚信它说的是真的。 想象一下暴打的戏...
网友宋鸿涛作客新时代 7月20日，网友宋鸿涛先生作客新时代。 宋先生河北邢台人，律师，现居北京。宋先生有可称辉煌的律师从业史，最近又因加入基督教，待己愈严，道德愈深。 宋鸿涛先生在新时代前后待了三天，期间大家深入交流了信仰与民主、人性的关系问题。宋先生因为加入了基督教，据切身体会认为，中国的民主的前提是改造人心，而改造人心的基础是树立信仰。唯有有信仰的人才能进行有效的自我管理，然后才能建设和...
法治到底治谁作者：邵建来源：作者博客 就我最近的时评中，批评过当权者要求维权人“依法维权”，也批评过为政者把举报人软禁起来，声称这是帮助他“学习法制”，还见过一些地方要求教师上课要“依法从教”。看起来，我们的社会越来越重法，法治甚至可以早日期待。其实不然。最近“中国选举与治理网”上有一篇官方人士杨...