孔子与社会主义，中间相隔两千多年，怎么能扯上关系呢？题目看似风马牛不相及，但实际上，孔子与社会主义却有着天然的联系，其中缘由听我慢慢道来。
孔子是一个理想主义者，一生为了天下繁荣富强、国泰民安而疾呼奔走。生前虽然受尽磨难，但死后其精神文化却大放光芒，照耀东方两千年，培育出东方泱泱大国，至今都有着不可估量的文明价值。
一、天下大同
孔子提出过一个非常著名的“天下大同”的观点，相信大家都知道，这个观点，实质上就是一个当之无愧的共产主义或者社会主义思想，当然，按我们今天的标准，我们可以称作是空想社会主义。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（《礼记礼运》）
翻译成白话文，其意思就是：
在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，人们把品德高尚、德才兼备的人选举出来担任领导，人人讲求诚信，讲究和睦相处。因此人们不只奉养自己的亲人，不只抚养自己的子女：让老年人可以有养老送终的处所；让青壮年人人有工作可做，没有失业；让年幼的孩子有可以健康成长的地方；让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养；男子有各自的职责，女子有完美的归宿。对于财货，人们憎恨把它浪费、扔在地上的行为，拾起来也不是要自己私藏。人们都愿意为公众事务竭尽全力，而不是为自己谋私利。奸邪之谋不发生，盗窃、暴乱和害人的事情不兴起，家家户户的大门都不需关闭。这就是“天下大同”的社会主义社会。
读了孔子的这段话，大家有什么感想？
是不是有一种这个理想社会离我们很近的感觉？
是不是感觉与我们理想的社会形态非常接近？
你想得不错！
孔子的这个空想社会主义思想，就出现在公元前500年，比西方流行的空想社会主义早2000年。
二、孙中山的“天下为公”与孔子思想
孔子的空想社会主义思想，上承老子的小国寡民的原始社会主义，下启陶渊明的世外桃源社会主义，激励了无数仁人志士为之奋斗拼搏，孙中山就是其佼佼者。
孙中山在《孙文学说》中认为，人类进化的目的是解除世界上存在的各种痛苦，实现天下为公的"大同世界"；反对把"物竞天择"的丛林法则应用到人类社会，反对西方的社会沙文主义。
孙中山还曾亲自书写“天下为公”的题字，这不能不说孙中山受到孔子的影响。孙中山坚决推翻封建社会的“家天下”的帝制，而崇敬封建时代的孔子思想，这岂不矛盾？
这并不矛盾！一个新社会的建立，都是在旧制度的基础上来建立的，世上没有空中楼阁；再者，推翻帝制，是推翻封建社会“家天下”的政治体制，并不是推翻封建时代传承下来的优良文化成果。
吸收封建时代的精华，摈弃封建时代的糟粕，而形成一个崭新的社会，这也是辩证唯物主义的历史观。
三、为什么科学社会主义思想在中国深入人心，经久不衰，弥久愈坚？
这是因为马列主义与中国的实际情况相结合，而形成了毛泽东思想——科学社会主义思想，来指导中国革命。也就是说，毛泽东思想也是中国的实际情况与外来的马列主义相结合的产物。而“中国的实际情况”，其中就包括着中国的优良文化传统和优良的道德观念。
难道大家没有发现科学社会主义思想与孔子的“天下大同”的思想有许多共同点吗？它们是相容的关系，而非对立的关系。
难道没有发现科学社会主义的道德价值观念与孔子儒家倡导的“仁义礼智信勇廉孝”等道德观念有许多共同之处吗？它们同样是相容的关系，而非对立的关系。
正是由于两者的高度相似性，正是科学社会主义思想符合民众传统的、优良的道德观念，才被中国人民欣然接受，并无限热爱，假如有谁想反对社会主义而走资本主义道路，人民群众也不会答应。
这就人民的力量，这就是孔子思想精髓的光芒之处。
当然，我们所说的“中国的优良文化传统和优良道德观念”，是指孔孟儒家思想中的精华部分，而非其糟粕部分。孔孟儒家思想中也有糟粕，那是我们要批判的部分。
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