三皇
自从盘古开天地,三皇五帝到如今。”我国古代把远古三个帝王和上古五个帝王合称为“三皇五帝”,秦始皇为表示其地位之崇高无比,采用三皇之“皇”,五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么,你知道“三皇五帝”究竞是谁吗?
秦始皇
“三皇”不定
“三皇”是中国古代传说中的远古帝王，那么“三皇”都包括谁呢?自古以来说法不一。广为流传的至少有4种不同说法。
第一种观点,认为“三皇”为伏羲、神农和女娲。
第二种观点,认为“三皇”为伏羲、神农和共工。
第三种观点,认为“三皇”是伏羲、神农和祝融。
第四种观点,认为“三皇”是伏羲、神农和燧人。
上述四种观点中,伏羲、神农为各家所共有,有出入的是分别将女娲、共工、祝融、燧人列“三皇”。传说女娲不仅用黄土造人,而且“补苍天”“立四极”,使人民
得以安居;共工怒触不周山,“天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉”,改变了人类的生存环境;燧人教会人们钻木取火,使人们能吃到熟食;祝融,名重黎,是传说中的火神。四者都有了不起的功绩,都有位列“三皇”的资格。
“五帝”不定
“三皇”无定论,自古如此。那么“五帝”的情况又怎样呢?
“帝”原是中国原始社会部落联盟时期的首领的称谓,
“五帝”的说法形成于周秦之际。但“五帝”的组合,自古以来也有着不同的说法。
第一种观点,认为“五帝”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜;
第二种观点,认为“五帝”是黄帝、少昊、帝喾、帝挚、尧;
第三种观点,认为“五帝”是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼;
第四种观点,认为“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾尧、舜;
第五种观点,认为“五帝”是少昊、颛、高辛(帝喾)、尧、舜。东汉的郑玄还提出“五帝为六
人”之说。
伏羲女娲
哪种说法最有根据呢?
《国语·晋语》载:“昔少典娶于有峤氏,生黄帝、炎帝…”《史记·五帝本纪》也说:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”至于炎帝,也为少典之子,与黄帝兄弟相继,但《帝王世纪》认为炎黄之间相隔8帝,相差500多年。在早期部落之间的战争中,黄帝对于中原各族的形成是有功绩的,而班固说炎帝“教民耕农,故号曰神农氏”。炎帝、黄帝对古代社会的农业生产作出了贡献,人们习惯上认为中原各族同为炎、黄子孙,看来炎黄被列为“五帝”是有可能的。
帝高辛氏,是黄帝嫡长子玄嚣的孙子《帝王世纪》说他“年十五而,三十登位”。《史记·五帝本纪》说他“生而神灵、自言其名,普施利物,不于其身。聪以知远,明以察成,顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节之,抚教万民而利悔之”。而且他有个伟大的儿子帝尧。
帝尧
帝尧，名放勋,号陶唐氏。司马迁说他“命羲和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时”。对于以农业立国的中原各族来说,制定历,授民以时,在古代,比什么都重要。
太昊亦作太皓,风姓,以龙为官名。即伏羲氏。少昊又作少皞,名挚一说号金天氏,鸟为官名传说他们均为东夷族首领。
根据上面的“审查”,他们都有资格列“五帝”,然而,名额有限,这就使得史学家不知何去何从了！
其实,关于“三皇五帝”究竟是谁的分歧,是我国多民族共同发展的产物,它反映了民族融合的进步趋势。
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