明代袁了凡所著训子善书《了凡四训》，创立善学，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福皆由自己掌握，行善则积福，作恶则积祸，给我们普通人指明生命的密码，我们的命运不是掌握在别人手里，恰恰相反，却在我们自身。袁了凡先生通过自身经历现身说法，劝诫切莫作恶，作恶必有恶果，鼓励勤勉行善，日积一善则积一善报，多行好事，前程自有。
正如《了凡四训》中所言“求富贵得富贵”“求男女得男女”，朴素的话却给我们普通人以鼓舞，只要我们努力，便会“求则得之”，我们的命运是我们自己掌握的，没有所谓的“命中注定”，只是我们还不够努力罢了。晚清名臣曾国藩就是在读《了凡四训》后，深受震撼，“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”，决定不能糊涂过一生，决定字“涤生”，意为洗涤自身立志重生，后来也是这么做的，带领湘军最终平定太平天国，立功立言立德三不朽，成就一代贤臣。
此外，还有很多受到鼓舞的大人物，蒋介石也算一个。但谁也不曾想到“立命之学”的源头却与两位圣人有关，那就是孔夫子和孟夫子。
《论语 卫灵公》子曰：君子求诸己，小人求诸人。是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
孟子受到孔子的启发，进一步发挥提出“反求诸己”。意思是（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。特别是在遇到困难的时候，应该先从自身找问题，如果一味指责别人，埋怨别人。则往往让事情变得更糟。
孟子后又进一步阐发，孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东西就在我自身。”
袁了凡正是在两位圣人的基础上进一步发挥，对孔孟“求诸己”思想进行扩展，遂有“立命之学”，“命自我立，福自己求”。
*免责声明：本站文章图文版权归原作者及原出处所有 ，文章内容为作者个人观点，并不代表本网站。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品，请与我们取得联系，我们会及时修改或删除。
