周文王临终前留给儿子一句《易经》里核心的话，至今没人琢磨透

中国有一部奇书，它的起源是非常不简单的，古话说："人们更三位一体，施黎三箍"每个古代到了3000年，一个"易经"近9000年的历史。

起初是伏羲制造了八卦，后来，周文王演化成为了64卦，后来孔子又在周文王的基础上增加了一些内容，但却没有修正之前的内容，也许孔子也是认为这易经确实是人间至宝。

    周文王是在监狱中创作的易经，商代国君帝乙去世后，由他的季子寿王继承王位，这便是纣王。纣王听信崇侯虎的诽语，拘留了84岁高龄的西伯侯姬昌。

某天晚上，周文王辗转难眠，于是起身披衣，站在监狱的小窗前，隔窗仰望着这些天上的明月。

文王看着天上的星星，太阳，月亮和星星在他们的地方，他们的岗位，排列有序，那么地上的人员，王朝的兴衰也是这样吗？

因而就有了这本经典传世之作“易经”。周文王在位第50年的时间，他觉得自己所剩下的时间不多了，因而叫来了儿子姬发，也便是后来的周武王，将他的遗言记录在了祖先传下来的《宝训》中。

原文是这样的一句话：

昔微假《中》于河……乃归《中》于河……呜呼！发，敬哉！勿淫！

周文王在讲这句话的时候，还讲了这样一个舜帝的故事：

舜帝在小时候时，还在乡下田地里，是群众耕地的一员，在里丘这贫穷的土地上谋生。     但他野心勃勃，虽然他在乡下，但他心中有世界，不想一直让他的生活平庸。 就这样，他孜孜不倦地研究《钟氏》的道理。 考虑到自己的意愿，也考虑到人民的需要，按照"在"人民的要求。 他用正直无私的"中间"原则来平衡阴阳得失，判断是非，才能取得好成绩。

周文王的思想传达给子孙后代是"中"的思想，在《易经》中，这是中道思想。

所谓"中道"用我们中国今天的话说，就是遵守中道思想教育，它也要与时俱变，要顺应社会历史文化潮流；不能违背历史时代潮流，不能同历史经济发展变化趋势对着干。比如孔子的一生就是最好的证明。

孔子先是在鲁国当官，因与鲁国领事意见不合，后辞官周游列国，推行他的治国之道时；又因时不遇，后又回到鲁国，整理书籍，教导学生，通过教育传播他的理论。

"易经"，指导我们实现中庸，生活是一路畅通

如何发展才能真正做到"求中"？

如果我们做任何事可以做到在鼎盛时做到避免衰弱，那么我们可以做"媒介"。

例如：不悲不喜，适可而止，是求中;吃饭不要吃得太饱，是求中;说话做事留有余地，是求中;皇帝管理国家不能走极端，管理不严，底下人不活跃，管太苛刻了，底下人造反，因此也要求中。

读万卷书，不如读真经一部，这里我们说的真经就是《易经》。

有人说：西方智慧的源泉是柏拉图，印度智慧的源泉是"奥义之书"，中国智慧的源泉是"易经"。

《易经》，它可以进行指导我们自己解决这些问题。《易经》告诉了我们这个天道规律，你遵循这一发展规律，就可以趋吉避凶、趋利避害，这就是改命。

但也有很多人说，《易经》的原版都是文言文，根本看不懂，如果他们刚刚开始阅读《易经》，就会更难了！！

一般这种情况下，我建议你可以阅读，我正在看的《易经大全》。

他使用进行图文信息结合的方法，把难懂的古文用白话可以告诉你，把深奥的原理一一图解给你看，从起卦到讲解，并结合实际生活中具体的例子，对文言文没有了解的一个普通人也能了解学习易经所说的知识。

《易经》不仅可以启发智慧，而且可以在关键时刻提供打破局面的方法，无论是商业、政治、学习还是为人父母，你都可以在那里找到解决各种问题和危机的办法。

不是冰冷的符号，而是图形和文字的组合，而且还能与生活中遇到的实际问题相结合，将使我们能够学到智慧实际应用到我们的工作，生活，以及生意场上。

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