《三字经》的糟粕和公民教育

因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。记者近日探访发现，此前湖北省已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。在武昌区九龙井小学重新编印的经典读本中，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。(楚天都市报1月2日)

　　如此删除经典文本中的所谓“糟粕”内容，让我想起了一些家长，家里不买电脑，禁止孩子上网，不准孩子阅读休闲读物，甚至不准看一些电视娱乐节目，担心孩子从中学坏。家长们是一片苦心，想给孩子们营造类似真空的纯净环境，可是，这种做法的效果，适得其反，观察很多“网瘾”孩子，背后都有一个严格“管教”的家庭。他们染上网瘾的路径是：长期被禁止，一旦获得独自上网的机会(比如到社会上的网吧)，就抓紧时间过足瘾，而由于未养成辨识不良信息的能力，很快就沉迷于网络世界。

　　倒是那些不禁止孩子上网，父母与孩子一起上网，在上网时告诉孩子哪些信息不能浏览，哪些网站提供的内容是违法的做法，却让孩子养成了良好的上网习惯，也会自动甄别网络不良信息。一个事实是，美国家庭电脑普及率很高，可美国青少年的网瘾现象并不严重，而在我国，很多对孩子禁网的家庭无奈地看着孩子迷失，进而采取的办法还是禁网和打骂。

　　教育不是管教、灌输。不幸的是，我国学校和家庭，都习惯灌输和管教，而不知道怎样教育引导学生。在管教、灌输的“教育”中，学校和家长不尊重孩子的权利，为他们包办代替一切，只要求孩子学习掌握学校、家长提供的内容；同时，在这种“教育”思维下，就有了对经典作品的删改，以及把某些不存在的作品意义强加到教学中，让学生领会、接受、掌握。

　　学校和家长认为，如此可让孩子成为自己想要的“好学生”。但这成了一厢情愿，“管教”中的孩子，没有培养起自主学习、自主生活、自主管理的能力，连基本的价值观念也严重缺乏，他们离开学校老师和家长，就不知道该怎样选择，从而出现十分严重的问题。

　　培养合格公民的教育，要让每个受教育者有法律责任和道德责任，懂得分析、说理、批判、质疑，非但不会屏蔽信息，反而会尽可能把适合学生接受的信息(前提是不违反法律法规)呈现给学生，让学生学会分析、判断、取舍，在教学过程中，老师扮演的角色，不是“说教”、“观点提供”，而是告诉学生收集信息、辨识信息、分析信息的基本方法。这是与“说教”教育相对应的探究式、交互式教育教学。在这种教育中，学生们的思维能力、观察能力、表达能力都能得到充分的锻炼。以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”来说，删除这句话，就可以删除现实社会和一些学生心中存在的功利读书观吗？反之，根据这句话，老师可以列举与读书价值相关的案例，让学生们谈自己的读书理想。这样的教学才有真正的价值。

　　《三字经》等经典文本的“糟粕”争议，本质上就是“灌输”教育与“探究式”教育之争。在“灌输”、“说教”式教育中，教育者们自然会站在教学主导地位，以高人一等的方式，给某些教学内容下“精华”或“糟粕”的定义。而在“探究式”教育中，老师和学生是教学共同体，老师不会简单要求学生背诵经典，囫囵吞枣，而是真正研读经典、讨论分析经典。在这一过程中，什么是精华，什么是糟粕，学生们自会选择和判断。不客气地说，如果以“灌输”教育方式学习经典，其实是在糟蹋经典，既不能培养学生的科学精神，也无益于形成人文情怀。

　　过去10多年来，对于我国基础教育的“灌输式”教育，批判甚多——这种教育的结果是，国民受教育年限提高，但整个社会的科学素养不见进步，社会道德观念滑坡，各种江湖“大师”大行其道——但现实中，这种教育思维和教育形式十分牢固，难以撼动。一方面，我国的中高考升学制度，鼓励的就是以识记、掌握标准答案为主的“灌输”教育，从政府部门到学校、家庭，推行这样的教育，很少遇到障碍，而且，其名义是“为了学生好”。另一方面，我国教育还没有树立公民教育理念，在学校中，学生不是平等的受教育者，而是被管教的对象，在家庭中，孩子不是寄养在家庭中的未成年社会公民，而是父母的私有财产，因此，学生们的个体尊严和权利普遍不被重视，连完整读一本传统经典作品的权利也被剥夺——以现在某些教育管理者和教育者的“糟粕论”，我国的四大名著，都有很多封建糟粕，学生们都不能读原著。

　　如果中高考制度不改革、公民教育理念不确定，可以推想，我国的学生可以阅读的文本，将越来越少，越来越单一。这种单一模式的教育，恐怕永远不能指望培养能独立思考、自由表达的人才，更别提具有创新活力、想象力的杰出的创新人才了。

 

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