上经从乾、坤卦始，天地生育万物，众生开始成长，有了“屯”卦；初期蒙昧幼小，继之以“蒙”卦；幼小需养育，因而有“需”卦；饮食必生争执，产生“讼”卦；争讼将众人激起，汇合起来就是“师”卦……下经亦是如此。家国同理，《周易》核心是讲人在天地间生存发展变化之道，每一卦都以人为主体，且福祸相依。各卦吉凶参半的规律说明，做任何事情过与不及均可走向反面，把握好度才是人生大智。因此，《周易》又是一部忧患之书。
“满招损，谦受益”是千年古训，成为中华民族最显著的性格之一。易家发现，任何庞大事物都不可盈满自大，以免走向反面，所以“大有”卦之后正是“谦”卦。卦辞曰：“谦亨，君子有终。”指谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终。“六四 无不利撝谦”，发挥谦逊的美德无论如何都不会有不利。
智慧之人，在于趋吉避凶。如“大壮”卦，《象》曰：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”是说雷在天上轰隆作响，象征声势浩大。君子应效法于此，坚守正道，不做不合礼仪之事。“大壮”之后，易滋生骄矜，如不收敛，必导致失败。第六卦——讼，讲诉讼问题，但卦义却不教人们如何取得争讼胜利。而是告诫世人：“君子以作事谋始”。君子一开始就谨慎从事，理顺各种关系，防止诉讼发生。第六十三卦——既济，表示完成、停止，是事物发展的阶段性终止；但最后一卦是“未济”，象征未完成、未停止，事物发展步入新的起点。此卦告诉世人，从来没有终极事物和绝对完美，事物发展变化永无止境。
语言之美
《周易》惜墨如金，用字如铸，意会神传。如国画留白，方寸之地显天地之宽。好比南宋马远的《寒江独钓图》，只寥寥数笔，却留给人们无尽丰盈的想象空间。
“易”字的构成是“日”“月”，象征阳、阴，指日月轮回运转。《易传·系辞传》曰：“生生之谓易”，指事物随时空变换，恒常的道不变。一个“易”字，珠落玉盘，尽释道矣。
拟人喻人，大道从不远人。在八纯卦家族里，乾为天，为父，刚强勇毅，自强不息；坤为地，为母，宽厚柔美，厚德载物；震为长男，身强力壮，敢闯敢干，行事须心存敬畏，比喻自然、社会由乱而治的演变规律；巽为长女，顺逊阴柔，顺风齐物，提示世人要顺势而为、成就大业；坎为中男，继承父兄品行，不畏艰险，勇往直前；离为中女，性质是火、丽，指美丽迷人，如日月附丽天空，草木附丽大地，告诉世人须坚守正道，方可天下昌盛；艮为少男，顽皮好动，行为须有所止，喻世事当行则行，当止则止；兑为少女，活泼天真，得家人喜爱，阐释了人与人和悦相处之道，以及构建和谐社会的理想。
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