中国社会科学报：美学经济引领县域高质量发展的修武实践

　　(四)以美学之手汇聚发展合力

　　习近平总书记多次明确要求“打造共建共治共享的社会治理格局”。全面贯彻新发展理念要始终把满足人民对美好生活的新期待作为发展的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民，促进全体人民共同富裕。美学经济与传统经济最大的不同就在于它保持了极大的开放性和人本性。“美学之手”是在美学经济理念指引下，在社会治理中的理论与实践延伸。它强调紧紧围绕老百姓对美好生活的向往与需求，着力构建政府、社会、市场、群众之间的新型关系，通过协商、合作、互动、共赢的方式，实现资源整合、秩序构建和治理效能提升。

　　修武政府专门成立了“美学经济服务中心”，并形成常态化的“美学培训班”机制，建立“美学志愿者队伍”。通过规划美学业态，把政府的力量、社会资本、设计师和乡村老百姓实实在在的利益结合起来，让老百姓受益，真正产生实惠。修武积极发挥“美学之手”作用，跳出单纯的公益路径，选择美学经济的市场化路径，引导参与企业在获得经济效益的同时，为县城和乡村儿童建设可免费使用的美学建筑和体验业态，用美学场景熏陶孩子，同时辅助线上线下美育课程，实现美育的全覆盖。例如启动政府、学校、家庭三方联动的家长暖心工程，免费推广音乐教育和即兴表演课程;县教育局成立“美育办”，建立“美育云课堂”，联手北京当代艺术基金会编制美育教材;发起乡村儿童艺术公益项目，通过提供不同类型的艺术课程和活动设计，为乡村儿童带来系统化的艺术教育。

　　在美学经济引领的共建共治共享的社会治理模式中，乡村振兴也呈现出浓郁的地方特色与生机勃勃的发展前景。传统的农业、农村、农民开始向美学农业、美丽乡村、美好农民蝶变。大南坡乡村振兴计划涉及美学实践、文化发掘、社会美育、自然教育、地方营造、建筑景观、展览出版、产品与空间创新等多项内容，政府、设计师、专家学者、社会资本、村落原生力量、公益组织等各方力量在此汇聚，探索一种新的超越了传统、区别于其他地区发展的新路子，是一种整合了不同力量的化合模式，而美学之手则成为连接各种要素的天然纽带。在大南坡，通过政府的战略前瞻与美学规划，公益组织和社区营造组织率先进入，帮助当地居民重新组建大南坡艺术团表演团，筹划“南坡秋兴”综合主题活动，村民们自导自演，组织怀梆戏《穆桂英挂帅》、豫剧《桃花庵》片段等演出，村民们自发参与乡村社会与文化公共生活的热情逐渐被点燃，村民共建共治共享的良好氛围逐渐形成。

　　创新启示：美学经济驱动

　　县域高质量发展新模式

　　县域发展是经济发展和社会稳定的基石。修武的美学经济实践探索，让修武从过去单一的旅游县逐渐成长为中国县域美学策源地、中国美学经济策源地、乡村振兴美学路径的先行探索者，以及融合乡村艺术、自然教育、社区营造为一体的试验地。有别于依赖科技赋能产业、以工业拉动经济的传统模式，修武的美学经济模式提供了一种创新的发展思路，也提供了可复制可推广的经验。

　　第一，县域经济如何实现高质量发展，尤其是如何实现经济持续增长、生态环境保护、民生不断改善三者的协调共进，是各地政府面临的难题。习近平总书记多次强调，“要把新发展理念贯彻到经济社会发展的全过程和各个领域”，使之协同发力，形成合力，不能畸轻畸重，不能以偏概全。修武以美学经济统筹起“五位一体”的中国特色社会主义建设。政治、经济、社会、文化、生态建设依靠美学经济实践，发生新化合，创生新意义，产生强带动。美学经济引领的县域高质量发展模式为“五位一体”总体布局在县域落实找到了一种系统性的新路径。

　　第二，美学经济引领下的县域发展模式意味着“人”成为经济社会发展的“核心”与“主体”，把人民生活更加美好、人的全面发展作为经济社会发展的最终目标。这种发展模式不仅与马克思主义政治经济学思想相契合，也与新时代中国特色社会主义建设的最终目标一致。法国哲学家雅克·朗西埃曾经说过：“我并不把美学视为一门涉及科学或学科的名称。以我之见，美学应被界定为某种思想方式。”修武路径正在引领一场“美学思潮”运动，美学开始超越学科视域，在经济、社会、文化、政治、生态、乡村、城市建设中全面发力，美学变为生产力。忠实践行习近平总书记提出的“弘扬中华美学精神”重要理念，修武率先提出以美学复兴重铸华夏民族之魂，重建文化自信，美学在修武落地生根。美学经济不仅实实在在推动了修武经济的发展，更重要的还在于它为修武重塑了文化的风骨，重建了精神的脊梁，唤醒了每个修武人内生的动力。

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