秦汉思想大一统：是思想界的幸事？还是思想界不幸的开端？

历史就是一杯陈年佳酿，需要细细品尝这杯佳酿，慢慢回味佳酿带来的美好感受。秦始皇嬴政征战六国，一统天下，建立第一个封建王朝“秦”，开启中国封建大一统时代。从汉高祖刘邦到汉献帝刘协，出使西域，征服百夷，奠定了中华民族声名远扬四方。威仪无比的秦汉两王朝在中华文明史这幅画上留下了浓墨重彩的一笔，让后世人们迸发出无限的感叹与无尽的启迪。

秦汉两朝的建立源于春秋战国。春秋战国，群雄并起，诸侯争霸，硝烟四起，战争不断，社会动荡不堪。秦国率先完成政治体制改革，成为一个拥有强劲实力的国家。公元前221年，秦朝统一六国，建立了历史上第一个封建王朝——秦王朝。随后，秦始皇开始在全国范围内改革，实行大一统，形成了中央集权和专制主义。

在秦二世实行暴政时，百姓苦不堪言，于是揭竿而起，发动农民起义。于是秦王朝的统治被刘邦和项羽率领的所推翻。公元前202年，刘邦在楚汉争霸中获胜称帝，建立汉王。从此开启汉王朝的历史传奇。

秦汉时代（公元前221年—公元220年），这是中国历史上第一个大一统的时代。这个时代总结融合了春秋战国以来的众多文明成果，并且适应了时代和历史发展的潮流，将中华文明推向世界，在世界上形成“四大文明古国”，成为世界重要的一处标记。

秦汉时期的思想也经历大一统的发展与转变。这些发展与转变可以分为三个阶段。

第一个阶段：法家鼎盛的秦时期。秦国在春秋战国时期能够脱颖而出、独占鳌头并且最后拥有一统六国的实力，这与秦国确立了依法治国的法家思想为治国理念有着极大的关系。秦国确立法家思想，支持商鞅变法，建立了耕战体系，轻教化，重刑法......秦国运用法家思想规范国家的方方面面，使得秦国迅速发展、迅速强大，逐步拥有了抗衡六国，统一天下的实力。当然，在秦王朝建立以后，秦始皇更加推崇法家思想，确立了法家的权威。在全国范围内推行了“焚书坑儒”的政策，实行大一统。

第二阶段：黄老学说为正统地位的西汉初期。秦末暴政不断，农民起义，战争四起。在战争刚刚结束下建立起的汉王朝初期（也称西汉初期），吸取了秦短暂而亡的经验与教训，统治者将黄老思想确立为正统思想，缓和社会矛盾，促进生产和生活的恢复，维护统治。黄老思想极力主张“无为而治”，反对统治者干扰百姓的生产与生活，提倡与民休养生息，给人民以更多的自主权。在黄老思想的指导下，汉朝统治者大力提倡和采取"轻徭薄赋"、"与民休息"的政策，国家迅速从战争中恢复过来，一改建立初期的满目疮痍，出现了“文景盛世”。

第三个阶段：独尊儒术的汉武帝时期到后世。随着汉朝的不断恢复与发展，很快黄老学说不再适应国家发展。汉武帝即位后，下令不再实行“对内安抚，对外和亲”的政策，转而实行强硬的政策，对内实行“推恩令”，削弱各诸侯王的权力，维护中央统治；对外对匈奴进行长达数十年的征伐。并且在儒学大师董仲舒的主张下，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。从此确立儒家思想的正统地位，规范了社会的三纲五常，对统治者的统治地位进行了深化化和合法化，进一步加强了汉王朝思想大一统的建立，进一步维护了封建统治者的统治。

秦汉思想大一统是对春秋战国诸子百家思想的成果的融合，它将诸子百家思想切实地运用在国家管理和社会发展中。对于诸子百家建立各家思想的初心就是运用他们创立的思想去维护国家统治和社会管理，以促进国家和社会的发展。思想运用在国家治理和社会治理中同时也是对思想的检验和发展。实践是检验认识的唯一标准。所以说思想大一统是思想通过检验后又一重大发展进程。秦汉思想大一统既是春秋战国诸子百家思想的融合，还是思想的一大发展历程，更是上层建筑反作用于经济基础的体现。

秦汉思想大一统结束了春秋诸子百家思想百花齐放的局面，同时也让许多思想被严禁发展，直至销声匿迹，后人再无发现。在思想大一统的进程中，法家思想、道家学说、儒家思想逐一走上政治舞台上。这些思想在时代潮流中不断激流勇进，最后只有儒家思想成为了最后的胜者，成为正统思想，对后世产生极大的深远的影响。然而，越来越多的思想家被政治权力所征服，成为政治家，不再怀揣乌托邦理想和使命感。同时思想大一统促进了政治大一统、经济大一统，推动了中央集权化的进程，促进了小农经济的发展。

思想大一统对于不断要发展的思想界来说到底是一件幸事？还是不幸的开端呢？秦汉思想大一统结束了春秋战国百家思想齐放的局面，将百家思想的文明成果融合贯通，使其更好地适应时代的发展，更好地作用于国家和社会的治理中。然而思想大一统对于正统思想的发展并不是一件好事，没有了其它思想的发展与竞争，正统思想的发展会越来越缓慢，最后失去竞争力，成为阻碍社会进步的绊脚石，就如同儒家思想最后成为农耕经济阻碍资本经济发展最大的助力。

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