在数千年的文明历程中，哲学有着最为内在和深刻的精神地位。中华民族虽然历经重重磨难，但总能坚韧屹立，走向复兴，与中国哲学的独特创造力不无关系。
中国哲学不仅精神深邃，而且影响宽广。中国人的处世态度、思维方式、人生追求和精神境界无不渗透着哲学，中国人的技艺、医学、文学、武术、书法以至日常生活中无不浸润着哲学。
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从黄帝到夏商周，特别是周朝八百年，孕育了一些独特的、参悟天地的哲学观念。阴阳五行、礼乐制度、敬德保民等，奠定了中华文明的根基。
春秋战国时期，中国人的精神创造力出现了一次爆发，形成了道、儒、法、墨等诸子百家。中华民族开始形成理解世界和人自身的独特观念，建构起流传千年的文化内容。
中国哲学的内核，可以说坚韧而博大，历久而弥新。这样的内核，使我们可以不断吸收外来文明，比如来自印度的佛教、来自西方的现代文明，同时又能保持自身基本的稳定性。
哲学不只是一些概念和理论，也融化在民族的血脉中，体现为整个民族的生活方式和精神气质。中国哲学不仅是老、庄、孔、孟的哲学，也是一代又一代中国人在生活中传承的观念和精神。
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秦统一中国，继承了夏商周以及后来六国的文化。汉承秦制，延续和实现了秦王朝的梦想，也奠定了中华民族后续王朝的基本形态。
而且有一种说法，后来世界用China、Chinese指中国和中国人，似乎是来自“秦”的发音。
汉朝历时四百年。汉代人在社会稳定后对先秦文化进行了整理。此时出现了董仲舒、王充这样的大哲学家，出现了道、儒交辉的格局。汉人、汉语、汉字、中医等等，皆始成于秦汉文化的洞明之光。
从汉末、魏晋到隋，也是四百年。期间，朝堂的文化向民间、向周边民族扩散，形成了第一次文化和哲学的大普及。
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唐朝历时近三百年，继承了从汉至魏、晋、隋的文化。此时，人们不仅对道、儒进行整理，而且吸收了佛教的思想，出现了儒道佛三家并行的新局面。中国传统文化的基本格局，也就此形成。
唐朝是文化和哲学的第二次大普及。禅宗在这个阶段出现，诗歌、绘画、书法也在日常生活中传播，中华文化更理性、雅致和体现人性光辉。世界开始把中国称为“唐人”。
唐朝的文化普及延续到宋朝。宋朝历时三百多年。宋人对以往文化进行再度提炼，出现更精微、系统的哲学。如果说柳宗元、韩愈、刘禹锡、慧能等杰出思想家是唐朝的哲学高峰，那么，程颢、程颐、朱熹、陆九渊、张载等人则表明在宋朝哲学思维出了又一次大的飞跃。
宋朝是文化和哲学的第三次大普及。史学、数学、科技引领世界，文学、艺术、戏曲空前繁荣，“四大发明”出世，日常生活的艺术水准达到高峰。“自秦以下，文莫盛于宋。”
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宋之后，元代开辟了世界历史视野。通过成吉思汗，中华文化传到中亚、欧洲，促进了欧洲的文艺复兴。
到了明代，世界文化格局发生巨变。欧洲文化出现大变革，产生了笛卡尔、培根、康德等哲学家以及牛顿、法拉第等科学家，推动人类思想解放和科技进步，开启了工业化和现代化的历史。
但是，明清以降五百年，中华文化却受到禁锢束缚，陷入停滞。哲学的僵化，在一定程度上形成了精神桎梏。
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哲学是文化的内核，使人的精神得到解放和发展。回顾起来，中国历史上有三次文化解放，分别是春秋战国时期、汉魏之际、唐宋之际。经过这三次解放，中国文化成熟起来。
虽然在明清时期落后于西方，但近现代以来，却迎来了精神的觉醒。从传统的儒、道、佛并行，转换为马、中、西辉映，成为又一次文化和哲学的大普及。
哲学的繁荣，思想的解放，展现了中国人在精神上和思维上的创造力，也必将使中国人站起来、富起来、强起来，实现民族复兴。
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