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最新文章
  • 礼仪文化助推新时代社会治理格局建构
    礼仪文化助推新时代社会治理格局建构

    礼仪文化是社会生活中行为的伦理准则,有利于为人和社会的发展提供强大的精神力量和丰润的道德滋养。《新时代公民道德建设实施纲要》指出:“开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动,对规范人们的言行举止,有着重要的作用。要引导公民增强礼仪、礼节、礼貌意识,不断提高自身道德修养。”党的十九届四中全会指出:“全面实现国家治理体系和治理能力现代化,使中国特色社会主义制度更加巩固、优越性充分展现。”在新时代,以礼仪文化建设...
    时间:2020-03-18

  • 天下之大本,经国之大道:“中庸”的思想及其现代意义
    天下之大本,经国之大道:“中庸”的思想及其现代意义

    “中庸”的思想,起源于上古时代。《论语·尧曰》记载,尧禅位于舜,舜禅位于禹,唯一告诫的话是,一定要做到“允执其中”,“允”是信的意思。传位者说:如不真诚地实践“中”道,四海的百姓穷困,你的禄位就会永绝。使用、奉行中道,是圣王相授受的经国大道。今天,我就和大家分享一下“中庸”的思想及其现代意义。中与庸及孔子的“中庸”思想(一)中与庸什么是“中”?什么“庸”?什么是“中庸”?“中”字的本义,有几种说法...
    时间:2020-03-15

  • 中华文明如何为解决当今世界难题提供独特贡献?
    中华文明如何为解决当今世界难题提供独特贡献?

    社会矛盾的解决当然只能靠西方人自己去实践,但中华文化中的重要精神,天人合一,以民为本,群己相济,修身养性,自强不息等,成为西方文化发展的一个重要参照,对世界的文化创造作出自己应有的贡献。第一,传统文化中的“身心合一”思想为调节自我身心矛盾、解决身心安顿问题提供思想资源。传统文化追求一种真、善、美的人生境界,它所注重的是生命的存在问题、个人的德行问题、人生的价值和意义问题。以儒学为主体的传统文化主张...
    时间:2020-03-14

  • 姚中秋:“厚生主义:优于资本主义的经济社会体制”
    姚中秋:“厚生主义:优于资本主义的经济社会体制”

    【导读】正在全球蔓延的新冠肺炎疫情,对世界各国而言都是一次严峻的治理危机考验。在中国,从官方到民众都“如临大敌”,人们一面团结起来不惜代价地紧急抗疫,一方面共同批判和反思此间暴露的官员不作为、信息不透明等问题。但在国外,其他国家大都对牺牲经济来阻断疫情的做法更为慎重,也不大像中国这般充满紧迫感,而一些国家的“佛系”防疫、“躺倒式”抗疫、不顾疫情继续组织各种集会、把新冠肺炎误作流感处理等做法...
    时间:2020-03-12

  • 从协和万邦到大同理想,周公和孔子,奠定了中国以德治国之道
    从协和万邦到大同理想,周公和孔子,奠定了中国以德治国之道

    从“天下”观念到“天下统一”观念 《尚书》是我国现存最早的记言体史书,是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》开篇歌颂尧帝道:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。”可见,虽然尧帝还处于原始社会的部落联盟时期,还没到真正的“国家”阶段,但已经有了“家族”与“万邦”观念,并追求“协和万邦”的和谐局面。而到了舜帝时代,“天下”观念也已显现:“帝光天之下,至于...
    时间:2020-03-10

  • 中华文明的文化中心将重回大陆,尚有缺陷但潜力无穷
    中华文明的文化中心将重回大陆,尚有缺陷但潜力无穷

    在改革开放之初,大陆地区可以说确实在文化产品上缺乏足够的竞争力。改革开放早期到21世纪初,港台文化事实上构成了中华文化的中心。我们看到,不论是学术、思想,还是大众流行文化,港台地区都扮演着更为积极主动的作用。对于80年代后出生的人,听着港台地区的流行歌,看港台的流行电视剧确实是常态。这种现象应该说是历史上很偶然的结果,主要原因可以与现代化中中华文明被西方文明超越,而与西方文明接触更深的传统上的边缘...
    时间:2020-03-07

  • 马未都:最终救中国的一定是传统文化
    马未都:最终救中国的一定是传统文化

    我认为,最终能救中国的,一定是我们自己的文化。在辛亥革命到1949年中华人民共和国成立,我们对文化的伤害只是一段,并不是全部,前后都有:第一次伤害是太平天国运动,第二次伤害就是辛亥革命,第三次伤害,也是终点,是文化大革命,前后长达110年。这一个多世纪,是长时期的,有强度地对我们自己的文化进行一种绞杀式的破坏。但是绞杀不掉,怎么弄也没把这文化弄死。反而是引进的东西到中国一定是不伦不类。文化是第一创...
    时间:2020-03-06

  • 季羡林:“天人合一”新解
    季羡林:“天人合一”新解

    我在下面先简略地谈一谈这个命题的来源,然后介绍一下几个有影响的学者对这个命题的解释,最后提出我自己的看法,也可以说是“新解”吧。对于哲学,其中也包括中国哲学,我即使不是一个完全的门外汉,最多也只能说是一个站在哲学门外向里面望了几眼的好奇者。但是,天底下的事情往往有非常奇怪的,真正的内行“司空见惯浑无事”,对一些最常谈的问题习以为常,熟视无睹,而外行人则怀着一种难免幼稚但却淳朴无所蔽的新鲜的感觉,看...
    时间:2020-03-05

  • 重构社会秩序和人类信仰
    重构社会秩序和人类信仰

    自人类文明诞生以来,人们对自身,对世界,对过去,对未来的思索是永恒的话题,这构成了我们的世界观、人生观、价值观,不同时代会获得不同的答案,它们成为社会秩序构建和文化信仰的基石。在人类历史中,文明的第一次飞跃发生在公元前几百年,古希腊和中国先秦哲学家们依次登场,涌现出老子的道家思想,孔子的儒家思想,古希腊的民主自由,佛教、基督教大一统宗教,科学萌芽等等。这些思想有些淹没在历史中,有一部分留存下来,并...
    时间:2020-02-24

  • 我国传统民本伦理思想的创造性转化创新性发展
    我国传统民本伦理思想的创造性转化创新性发展

    民本伦理是中国传统社会的重要政治伦理思想。民本伦理作为重要的文化历史资源,构成了现代民主思想的主要内容。中国共产党自成立之日起就将革命和建设的政治理念建立在坚持以人民为中心的基础之上。如何将以小农经济为基础的传统民本伦理的积极内容进行创造性转化与创新性发展,并与新时代坚持以人民为中心的发展思想结合起来实现现代转换,是新时代党治国理政的一个重要方面。一民本伦理,是指在中国传统社会结构中,协调君、臣、...
    时间:2020-02-24