《史记》载，“文王拘而演周易”。《周易》内容极其丰富，对中国几千年来政治、经济、文化等领域产生了重大深刻的影响，被誉为“大道之源”。《周易》最重要的贡献，就是告诉我们，世间万物，星辰大海，无时无刻不处在变化之中。
哲思之美
《易传·系辞传》记载：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”孔子说，这《周易》为何而作？这《周易》揭示事物（本质）而成就事业，概括天下事物的规律，如此而已。
古代学者在对《周易》的研究中得到启发，哲学思辨能力不断提高，使诸子百家的学术思想大放异彩。最著名的是被誉为“万经之王”的《道德经》，老子吸收易经思想，开创了以辩证思维为核心的哲学体系。老子从《周易》乾、坤生育万物的卦象，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的光辉论断，为世间万物起源画出了图谱。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“反者，道之动；弱者，道之用”等等，这些伟大的辩证思想，谱写了东方哲学史上璀璨绚丽的华章。
矛盾对立双方，有主有次，相互转化。如，第一卦——乾，在64卦中起总纲作用，是各爻演变时遵循的普遍规律。乾卦以龙为喻，“初九潜龙勿用”，是说，龙潜伏在水中，暂不宜有所作为；“九二见龙在田，利见大人”，指龙出现田野，有了君主品德的贤人，但行动仍需谨慎小心；“九四 或跃在渊，无咎”，指龙处在进取而无损害的时机；“九五飞龙在天，利见大人”，表明已处高位，正施展抱负。但接下来是“上九 亢龙，有悔”，龙飞到极高位置而不知改变，物极必反，将走向衰亡。最后，“用九 见群龙无首，吉”，指出现一群龙，谁也不自居首领位置，则无过亢之灾。
量变与质变，是辩证法哲学基本规律之一，在《周易》里随处可见。如，“渐”卦，是逐渐改变、有序量变、徐变渐化之意。卦辞曰：“山上有木，渐”“鸿渐于干”。意思是，高山上有树木依山势而长，象征渐进；大雁徐徐飞行停息在水边。须知，树不可能一夜参天，大雁也不能石块般落地。易家虽没有明确提出量变与质变的概念，却早已通晓其义。
《周易》对中国传统哲学的影响深远，孔子“韦编三绝”之后，被儒家奉为群经之首。
智慧之美
《周易》集先民聪慧之大成，处处闪烁着迷人的智慧之光。
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