如何走出政治改革的困境？

邓小平在反对资产阶级自由化的前提下，拒绝学习西方的具有普遍主义的民主制度，在坚持四项基本原则的情况下，搞了所谓具有中国特色的少有民主色彩的社会主义政治。他提出的三个关键措施是党政分开、下放权力、提高效率，这三个方面的内容都没有取得实质性的结果。党政即使分开，党的权力如果不受限制也会腐败和滥用，党的权力如果占领道德制高点，党的权力腐败和滥用的可能性会更大。如果没有权力制约，下放的权力更容易裸奔。效率的提高只会带来GDP主义，人民的权利在GDP面前只是受到侵害。不受制约的党权和政权只会造成两极分化而不是共同富裕，只会造成腐败而不是社会公平，只会造成社会溃败、社会危机而不是社会稳定、社会和谐。

木然：超越邓小平政治体制改革理论

【史鉴】

明明是应该由宗教来承担的信仰功能，现在不得不通过重新解读甚至“改造”历史的方式，来让历史承担这种功能。生活于这样一个缺乏宗教的文化中，人们对宗教的渴求，不得不通过历史的宗教化来实现之，于是，在这些国人心目中，历史变成了他们的宗教。

萧功秦：远离虚骄的民族主义

历史还原人性，摒弃那些抛弃人性、个体生命的政治权衡与支付政治代价的方式，正是为了人的尊严，还那些在离乱中被牺牲的、已经逝去和正要回归尘土的一代人的尊严。

木瓜：说说宋鲁郑的无聊和无稽

历史研究之所以有价值，最关键的就是靠史料说话。过去的国史研究之所以不能令人信服，最根本的原因也正是在于它们往往不是脱离史料在说话，就是生吞活剥，甚至为我所用地曲解史料。

杨奎松：国史不是党史

我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。

徐勇：三次共和、三大伟人、三个名篇

古人云:“伴君如伴虎” 。尽管拍马者有术，摇唇鼓舌，口吐莲花，用尽天下最动人的词句，歌功颂德，失去尊严和人格，有时一不小心，就会拍到马腿上，拍马不成反被踢。郭沫若的骨头就是这样变软的。是他的悲哀，还是时代的悲哀？

李兴濂：郭沫若的三次“危机”

人类的历史是客观的社会进程，历史不能复制，但这并不意味着没有历史科学。历史科学若不建立在真实的史料之上，不是用史论结合的方法，而是想用“以论代史”的方法说明历史，那就只能深陷在历史唯心主义的泥沼中，那么历史的挽歌就不能引起人们伤痛，而历史的颂扬也不能唤起人们的信心。

胡德平：为何“耀邦不愿动华国锋”？

【观察】

如果有人天天在你跟前表功，让你感恩，你烦不烦啊？施恩不求报，有功不肯居，这既深谙人性，更是处世美德。

李钟琴：中国父母多“祸害”

受到误解和攻击一点都不值得奇怪，享有特权和权力的人面对批评就是这种反应。他们不愿接受独立的质疑，即使是出于善意的，这不难理解。如果人们变得思维独立，思想自主，他们会提出各式各样的问题。这是一心想控制人心的精英层最不愿见到的。这就是为什么在富裕强大的国家里，你不可能享有真正的选举权。

蒯乐昊，李江：乔姆斯基：美国才不民主

选民罢免人大代表的权利，明确写在法律条文中，但是选民成功罢免人大代表的案例在中国是凤毛麟角，被罢免的代表多不是因为不作为，而是因为获刑。依法罢免应超越个案，变成制度性的常规。

王学进：向63位议罢代表的选民致敬

在南海问题上，人们并不怕中国的军事现代化。随着经济的发展，军事现代化也是预期之中的。但人们担心的是中国没有明确战略，或者战略不公开的军事现代化。中国发展军事力量来保护南海航道安全，这也是中国大国责任的一部分，更是中国能力的表现。

郑永年：中国的“后院”为什么频频着火？

【争鸣】

只有让老百姓真正参与政治过程，对官员的任命、政策的出台和实施产生实质性的影响，这种系统性侵害才有可能得到解决。否则，就是死解。在现实的惯性下，大家会很自然地看到，那些在系统性侵害中所获得的非法财产会逐渐地合法化，老百姓只能强压自己的愤怒，等待重大的戏剧性事件。

储建国：薄熙来的前途在哪？

“普世价值”告诉我们，政府是服务于人民的，资产是属于社会大众的，城镇化是为了人的幸福的。而“中国模式论”鼓吹的却正好相反：人民要服从于政府、政府要控制资产、百姓的利益要让位于地方建设。

秦晓：公共知识分子的使命和现代性社会的构建

如何去建构一个具体的地方自治制度？其实联邦制也好，邦联制也好，甚至像英国的单一制，其实单一制之下并没有排斥地方自治，所有的这些安排的要旨都是个人能够处理的事情就不需要政府干预；如果地方政府能够管好的事情，就不需要中央政府来管。不是中央把所有的权力都垄断了，然后像恩赐一般这个权力给地方，那个权力给地方。这是专制国家和民主国家的一个非常重要的区别。

贺卫方：从边陲看中国

识形态多是革命的产物，是一种非常政治，我们需要回归到日常政治中去。希望专家们去研究意识形态的产生、根源、影响，它对社会进步，对社会文明的发展，对社会转型到底起了什么作用。我们应回归到一些基本的核心价值观上去，而不要加上主义，加上主义之后都变成一种意识形态。

高全喜：美国现代政治的“秘密”

【本期封底】

中国缺乏思想启蒙，俄罗斯从托尔斯泰时期就开始启蒙了，所以苏联解体没有流血，后来转型比较平稳。整个欧洲启蒙时间更长，民主、人权、自由、平等的观念深植于民众中的。对于中国的政治改革，我寄希望于国民，国际歌不是唱“从来就没有救世主”吗?我们国民中希望有“好皇帝” 有“清官”的思想还很浓厚，忍耐能力特别强，但是别忘了一句古话“蓄之既久，其发必速”。

思想启蒙的目的是培养国民的公民意识，不是顺民，也不是暴民，是有理想，有担当，有爱心的公民，是能够自立参政，自主维权，自律守法的公民。

陈小鲁，马国光：政治体制改革首先要思想启蒙

----中国危机治理网