21世纪的本能最终是民主的本能

【本期头条】

我确信，这些倒退充其量只是暂时现象。民主——正如我们印度尼西亚人在自身经历中所深刻体认的那样——从来都不是轻而易举的、从来都不是一帆风顺的，也从来不是线性的。它常常是一个不断试错的痛苦过程，充满跌宕起伏。所以不要绝望。我相信，21世纪的本能最终是民主的本能，并且21世纪的民主本能将不可避免地比20世纪的民主本能更为强大。

国家的未来必须立基于制度和规则，而非领袖个人。当然，历史充斥着伟大的男性和女性。但依赖领袖个人力量的政治体制将益发难以维持。正像印尼所两次经历的那样：政治强人下台后，整个制度也随之崩溃，因为制度仅仅是领导者的个人镜像。因此，我倾向于将政治强人定义为这样一群人：他们有能力发展出一套持久稳定的制度。

我们的民主得以确立的一大原因在于它完全是内部生成的。民主不能从外部强加。非发自内部或者不能激发国内民主化能量的民主国家无法持久并终将经历政治退化。

印尼总统苏西洛：21世纪的民主本能

【百家争鸣】

贺卫方：“我坚信，司法独立，是我们这个老大帝国走出数千年治乱循环，只是依赖暴力改朝换代，却无法实现制度创新这种局面的必由之路。我对未来谨慎地乐观。”

张洁平：运动式执法是法治的倒退

　抵制“三俗”，从整肃吏治入手，让他们“超凡脱俗”，“文雅”——“文明”和“高雅”——上哪怕是一点，社会就会消除许多戾气。

高人：抵制“三俗”谈

实际上，中国道路从来就不是一个理论问题，而是实践问题。实现“中国梦”，既要追求，又要反思，更要实践。只要有越来越多的践行者，只要有越来越多的人加入这个行列，我们就总有一天能够实现自己的梦想──社会进步、国家富强和个人幸福。

也许，这就是当代中国人的中国梦。

这个梦可以实现。

这个梦应该实现。

易中天：大同梦、强国梦与幸福梦

二十年就拆楼的经济发展，收获的不过是贫富差距、资源浪费和环境破坏……再有就是：弄得连一句实话都不敢说，也不敢让别人说了。

倒是人家美国、日本能够踩着民主监督的“刹车”，在实话实说中步步前进。

江湖雀语：今日新闻说实话

本届政府一直是用不正确的方法来推动经济发展的，主要的手段就是并没有多少实物的增长，而是通过所谓价值的发现即将土地、资源大幅涨价来增大所谓的GDP总量，并在这种社会总资产价值的急剧膨胀中增加货币供应量，从而实现了一箭四雕：既保持了较高的经济发展速度，又悄悄改变社会总财富的分配，同时保障了市县政府的预算外经济收入，和这一层次官员的寻租。

王霄：在房价问题上温家宝先生不能再举棋不定

中国的民营企业总是与官府呈微妙关系，壮大到一定程度就受到“关注”，不是成为“唐僧肉”，随时被征调、盘剥，就是社会影响太大遭忌，随时可获罪。

资中筠：断想数则

我相信中国一定会有光明的未来，世界大势所趋，世界人权也好、民主也好、自由也好，这是一个不可阻挡的趋势。全世界的人都在往前走，我们倒退只是一个暂时的，或者说某些人就在他在位的这些时间，他能够为所欲为，但是等他下台了，他就没有地位了，我相信这是真的。

江平，张思之等：江平与法治天下

不符合市场规律的，从根本上来说，不符合民众欣赏口味的文化娱乐产品，最终竟遭到淘汰。行政手段不必急于介入，行政干预民众的文化娱乐喜好的危害性要远远大于“三俗”产品对民众的危害。

丁咚：反三俗不宜扩大化

当代中国需要什么样的国民心态？综合来看，自尊自信、理性科学、务实进取、开放宽容等是不可或缺的几个方面。

任理轩：当代中国需要什么样的国民心态？

不仅要提出“当代中国需要什么样的国民心态”，更应该提出“当代中国需要什么样的政府作为”，并且要大有作为，消除令人厌恶的社会存在，才是解决问题的关键和根本。

高人：我的“国民心态”

南京“7•28”大爆炸纪念馆这一政治符号有一个致命伤——严重缺乏民众自发、自愿的认同和拥护。打个不太恰当的比喻，无论这个纪念馆建造的多么坚固和华丽，它从筹建的第一天起就注定了只是一个“永远裂开着的纸房子”。指望这样一个蹩脚的政治符号来改善形象，强化治理，那无异于缘木求鱼。

齐卫国：南京大爆炸：滥造政治符号无益于社会治理

没有了真相就没有了人权和产权的保护能力。人们就不得不在没有或无法了解真相时，听从于政府的摆布。政府成为了社会与民众唯一的依赖。于是政府获得了充分的权利，使其合法或合理化------服务于政府的目的。

任志强：真相在谁手中？

高温死人谁负责?工人权利的弱势使这个问题弱不禁风。谁会在意这些工人“卑贱”的生命呢?新闻中的描述让人非常心酸。在那些被高温热死的工人的病历上，“所在单位”一栏均写着“无”，最多只是在职业一栏中写上了“工人”或是“农民工”字样。对一些人来说，那不是一个个鲜活的生命，而只是一个个数字，一个个无足轻重的名字。

二木：为何没人敢问“高温死人谁负责”

【学术新语】

我深深盼望见到的，是一个用文明尺度来检验自己的中国，这样的中国，因为自信，所以开阔；因为开阔，所以包容；因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。当它文明的力量柔韧长远的时候，它对整个人类的和平都会有关键的贡献。

龙应台：我怎么会没有中国梦呢？

一个真正聪明勤劳的人，他不会坐等社会的救济和他人的施舍，他更加渴求的，应该是自由生活、自由发展的权利，应该是制度给予他生存与创造的各种机会。财富的差距，只是这个时代的一个简单的表现，权利才是需要我们矢志不渝追寻的主题。也就是说，当我们有一天也像比尔一样，生活在一个自由市场体系之下，市场赋予了我们必要的产权、经营权和知情权，我相信，每一个勤劳的中国人，都会用自己的劳动去赢得更多的财富，但是，如果这些与生俱来的权利被人悉数夺走，那么我们将永远是“钟罩”之外的看客，我们永远只能生活在愤怒与贫穷之中。

苏小和：贫富差距背后的权利差距

没有社会组织的自协调机制，职工没有维护自己利益的谈判机制，政府只好冲锋陷阵，在那儿指挥千军万马，成绩可能很大，后遗症可能不小。

宋晓梧：如果改革的热情耗尽了，很危险

中国历史对于知识分子的要求不只是追求知识，还经常赋予其某种道德的想象。作为教师、作为知识分子，在这个国家不是跟道德没有关联的角色，大家希望他作为道德标尺，这种情况或多或少跟我们没有独立和强有力的宗教系统有关系。

贺卫方：新知识分子阶层的使命

【治理史鉴】

要否定、消除整人运动，消除像文革这样的灾难，首先要记住，要把真相记录下来。不是中国人健忘，是执政者在掩盖这些丑恶(掌声)，文革的历史不能很好的研究，就是因为无理的严格限制。

陈铁健：瞿秋白何以由领袖成为叛徒？

对当今中国人来说，毛泽东时代也许像一位曾带给我们痛苦记忆的至亲，他逝去的越久，出现在我们梦境中的形象反而越亲切，虽然在我们的理智中那些痛苦记忆永远也无法磨灭。

刘罡：毛泽东时代的苦与福

【本期封底】

60年以前在延安窑洞里，黄炎培讲到王朝兴衰周期率的时候，不无忧虑。毛泽东很乐观地回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈;只有人人起来负责，才不会人亡政息。”听了毛泽东的回答，黄炎培十分高兴：“ 这话是对的，只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生，……把民主来打破这周期率，怕是有效的。”毛泽东所说的这条民主新路，从孙中山先生开始一直在探索，从孙中山领导辛亥革命推翻清朝专制封建统治开始一直努力进行，历经曲折，中国人民长期奋斗盼望实现的就是这个民主道路。

我想这就是王朝兴亡周期率给我们的最大昭示。

宁可：实现民主——中国王朝兴亡周期率的昭示

----中国危机治理网