丁元竹：疫情防控对“十四五”社会治理提出的新挑战

以往，人类是依靠面对面和身体的触碰建立起人际关系，人们一道参加各种会议、仪式，在这些会议和仪式上，人们要握手、贴面、拥抱——它们代表了人际交往的性质、程度、意义、疏密，等等。通过这些仪式和形式，人们之间打开社会关系的大门，来建设共同体。若是因为抑制病毒传染，人们改变了这些仪式和形式，就会改变社会关系的性质，造成社会距离。目前，人们对出现的抖脚互动、撞肘问候等新的、复杂的仪式还不习惯，也许将来会适应。这些看起来不是很大的变化，却将深深影响人类的人际交往，形成不同的接触、容纳、距离、隔离等。面对这样的局面，人们不得不问：这将是我们的归宿还是人们需要重建社会关系？重塑共同体？答案是肯定的，我们需要重塑共同体，筑牢共同体意识。共同体意识是共同体的价值基础，任何一个制度背后都有自己的价值基础，只有坚实、健康的价值基础，共同体才能够有强大的凝聚力，才能有抵御各种“网络病毒”的强大免疫力。

　　 在智慧社会环境中，数据可以把个人、家庭、社区、政府、市场全部作为社会活动主体进行描述。数字共同体将超越“乡土”与“城市”、“熟悉”与“陌生”、“信任”与“契约”，形成数据和网络空间中的匹配机制，滕尼斯所谓的“共同体”与“社会”的相互矛盾可以得到解决，在这个意义上，“智慧社会”是一个开放的共同体（日本日立东大实验室，2020，p177），我们乐见这样一个共同体在历经乡土社会到城市社会的艰难探索，尤其是在经历这场前所未有的疫情之后，能够与智慧社会共存共荣。

　　 [参考文献]

　　 [1] 马克思， 恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社， 2006.

　　 [2] 毛泽东. 庐山会议讨论的十八个问题， 毛泽东文集（第8卷）[M]. 北京：人民出版社， 1999.

　　 [3] 邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社， 2001.

　　 [4] 費孝通.费孝通全集（第14卷）[M].呼和浩特： 内蒙古人民出版社， 2009.

　　 [5] 贾雷德·戴蒙德.枪炮、病菌与钢铁[M]. 上海： 上海译文出版社， 2014.

　　 [6] （英）尼尔·弗格森.广场与高塔： 网络、阶层与全球权力竞争[M]. 北京： 中信出版集团， 2020.

　　 [7]（英）彼得·沃森.20世纪思想史： 从弗洛伊德到互联网[M]. 上海： 译林出版社， 2019.

　　 [8]（美）兰德尔·柯林斯， 迈克尔·马可夫斯基. 发现社会：西方社会学思想评述[M]. 北京： 商务印书馆， 2014.

　　 [9]日本日立东大实验室. 社会5.0， 以人为中心的超级智能社会[M]. 北京： 机械工业出版社， 2020.

　　 [10]（法）迈克尔·斯托珀尔.城市发展的逻辑： 经济、制度、社会互动与政治的视角）[M]. 北京： 中信出版集团， 2020.

　　

　　

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