黄承梁：习近平新时代生态文明建设思想的核心价值

　　（二）宁要绿水青山，不要金山银山：人类的一个新地质时代——人类世

　　“人类世”是由诺贝尔奖获得者保罗?克鲁芩（PaulJozefCrutzen）于21世纪初创立的概念。克鲁芩认为，“人类学的自然界”是“人类世”的时代。[3]地球地质的人类世，开端于瓦特发明蒸汽机的时代。自此，人类进入工业文明时代。工业文明固然取得了有人类历史以来最伟大的成就，但是，相较于漫长历史时期人类对地质作用力很有限的人类纪，人类世，却是人与自然关系相互作用加剧、人类与自然界关系“逆向巨变”的时代。工业革命以来，区域性、全球性环境污染、生态破坏、资源短缺等问题，使人类社会出现各种各样的“公害病”，大气、土壤、农田、海洋、河流、森林、草原等生态系统受到损害，生物多样性减少,废弃物和废弃生产设备全球堆积，大量生活垃圾以及有毒有害物质超过环境自我消纳能力。这都在整体上改变着地球生物化学结构，导致人类共有生态系统自然价值严重透支，地球生态环境濒临人类生存环境极限。在这种情况下，在工业文明模式的范围内，由西方发达国家率先发起，在全球范围兴起了各种各样的环境保护运动，各个国家制定环境保护相关政策、采取措施并付诸行动。40多年来，西方主要发达国家以数以亿万计的花费、庞大的产业设备、先进的科学技术等“金山银山”，甚至不惜通过损坏第三世界或不发达国家的“绿水青山”反哺或试图换回自己的“绿水青山”。尽管损人利己的道义值得怀疑，一个不争的事实是，宁要绿水青山，不要金山银山，越来越成为全球共识。

　　（三）绿水青山就是金山银山：尊重和发挥自然价值和自然资本理念的“生态纪元”新时代

　　生产过剩和过度消费，是建立在以损害资源和环境为代价的前提和基础之上。美国总人口不及中国的1/4,但美国是全世界碳排放总量最多的国家，所排放的二氧化碳占全球排放量的25％以上，可见美国的高消费是建立在何种资本和资源基础之上。目前，综观世界一些发达国家的工业化水平，可以预判，随着工业文明已经接近或达到它的最高成就和发展水平，以及它所带来的全球性资源短缺、环境污染和生态破坏严重化，都将促使世界根本性变革时代的到来，工业文明也将实现自身文明的转向和转型。这是一个怎样的时代？美国生态哲学家赫尔曼?格林认为，人类将进入“生态纪元”时代。他说，“生态纪元的未来可以解决（人与自然）这两者之间所产生的紧张状态”。[4]开启生态纪元之门，就是习近平总书记的“两山论”理论的第三个阶段：绿水青山就是金山银山。

绿水青山怎样成为金山银山？这里有两个基本要义。一是绿水青山本身就是金山银山，绿水青山是有价值的，或者说自然资源是有价值的。习近平总书记指出：“要树立自然价值和自然资本的理念，自然生态是有价值的，保护自然就是增值自然价值和自然资本的过程。”20世纪90年代中后期，美国国立生态分析与综合研究中心测算出为人类提供新鲜空气的森林环境价值为141美元／公顷?年，而在改善气候、保持水土、涵养水源、生产粮食等功能方面的价值为969美元／公顷?年。这个研究小组在《自然》杂志发表文章说：“就整个生物圈来说，每年它向人类提供物质的价值估计在16万亿至54万亿美元，平均每年为33万亿美元。”33万亿美元，大约相当于彼时全世界一年总的国民生产总值。(点击此处阅读下一页)尽管美国方面的研究方法有待进一步完善，日本等国也进行了此类尝试。但党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央大力推动自然资源资产产权制度改革，是从治国理政重大方略视角实践绿水青山本身就是金山银山的最好诠释。二是绿水青山就是金山银山是有条件的。现代科学技术的迅猛发展，特别是信息技术革命，量子通信、引力波、可燃冰等划时代科技进步有可能以新的文明形态颠覆人类社会过去一切物质和生产方式，尽管不能像讲述历史一样非常清晰精准，但它以日新月异的速度影响着人类的新生产生活方式和文明形态。这就是由后工业文明时代走向新文明时代的生态文明，它使绿水青山和金山银山浑然一体，和谐共生。

　　总之，习近平总书记“两山论”的历史性，使我们能够认识到生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是人类社会发展的必然，是不以人类意志为转移的客观存在。可以说，在原始文明和农业文明阶段，生态环境资源承载力基本上没有进入人类发展战略视野，人类社会抱守“绿水青山”奋力争取“金山银山”；在工业文明社会，人类只顾“金山银山”，战天斗地掠夺、侵害侵占“绿水青山”，人类目前正艰难吞咽自己酿造的苦果；走向生态文明新时代，绿水青山就是金山银山，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力，生态效益、经济效益和社会效益相得益彰，和谐共生。

　　三、习近平总书记生态文明建设“两山论”的哲学性

　　（一）既要绿水青山，也要金山银山：人类整体上维护人的发展与自然生态系统动态平衡的永恒主题

　　马克思和恩格斯指出：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。只有在社会中，自然界才表现为一种存在。只有在社会中，人的自然的存在才成为人的后人的存在。因而，既要绿水青山，也要金山银山，两者都是人类经济社会发展的重要因素，不可偏颇，只是在人类社会发展进步的不同阶段，主要矛盾和次要矛盾的主要表现形式、矛盾的主要方面和次要方面的相互转换形态不同而已。

　　（二）宁要绿水青山，不要金山银山：山水林田湖草是生命共同体

　　在人类的生存空间里，社会系统、经济系统和自然系统通过人类的活动耦合成为复合的生态系统，即人类社会生态系统。在这个系统中，各要素相互依存、相互制约、相对作用。人类的经济活动受到自然生态系统容量的限制，而人类经济活动的结果——社会系统和经济系统又反作用于自然生态系统。每个系统既独立又开放，既有自身运行规律，又受其他系统的影响与制约，只有当各个系统彼此适应，输入输出维和的时候，整个复合生态系统才能达到平衡，才能稳定、持续地良性循环下去。在我们以往的研究中，环境因素虽然一直没有进入研究领域，但环境对经济系统的制约始终存在。尤其是随着经济的增长，资源消耗速率超越资源的更新速率，废弃物的排放超出环境自我净化能力的时候，环境问题逐渐尖锐和凸显。当技术进步仍不能保证经济发展处于环境可承载的负荷范畴时，环境提供资源的能力不再是呈现环境库兹涅茨曲线所表达的退化，而是完全丧失其生产和再生产的能力。届时，生态系统平衡遭受破坏，即使花大力气进行修复，也很难恢复原有生态，这即是所谓“环境的不可逆性”。在这方面，我国古人有丰富的生态智慧。中国的哲学家就阐发了“天地与我并生，而万物与我为一”的生态系统论哲学思想。人类只有与资源和环境相协调，和睦相处，才能生存和发展。生态环境是人类生存发展的重要生态保障，亦是一个国家或地区综合竞争力的重要组成部分。大量事例证明，什么时候我们做到了尊重自然、敬畏自然、保护自然，经济社会就会健康发展，任何与自然为敌、试图凌驾于自然法则之上的做法都必然遭到自然界的报复。

　　（三）绿水青山就是金山银山：人道主义和自然主义的相通互同

　　经典的马克思劳动价值理论解释了人与人的关系。人类复杂的社会利益关系本质上就是一种价值关系，就人与自然的关系而言，无论人是作为自然界产物的客体，还是作为认识开发利用自然的主体，也体现为价值关系，这是人类社会关系的基础，同时也是整个生态系统得以维系的核心。马克思主义经典理论中一直重视自然资源的价值，以绿水青山为形象指代的自然生态环境资源有着自我内部的价值循环，对维护生态系统的稳定和平衡发挥着作用，为人类创造生存条件。其实，自然资源除了产生经济产品，还供给呼吸的氧气和清洁的水源，消纳废弃物，美化环境，提升居住在其中的人们的幸福感，可见自然资源不仅具有经济价值，还有生态价值与社会价值。因而，走“绿水青山就是金山银山”发展之路，是一场前无古人的创新之路，是对原有发展观、政绩观、价值观和财富观的全新洗礼，是对传统发展方式、生产方式、生活方式的根本变革。从对工业文明的科学扬弃来看，“绿水青山就是金山银山”的科学论断，构成了对生态文明建设的核心价值观，促进形成了生态文明发展的中国范式，改造和提升着工业文明的发展模式。

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