挪动的社会

挪动的社会

作者：杨斌
来源：作者赐稿
来源日期：2010-11-25

　　1、有时候，总会遇到这样的问题，到底资本主义与社会主义有什么区别。严格意义上来说，马克思主义所描述的纯粹资本主义，在今天发达的资本主义国家已经不是很明显地存在。完全市场化、自由化的资本主义已经很难在那些资本主义国家里寻找到任何蛛丝马迹，而纯粹的剥削更是远离了资本主义。资本主义国家也早已开始了“工人”等社会中下层人们的社会保障、社会福利制度，而且国家对市场经济的宏观国家调控在法律范围内加强。或许，只有一点，我们仍然能够寻找到纯粹资本主义的完全影子，那就是私人财产的神圣不可侵犯。虽然我们担心这保障了不少资本家的“非法积累财产”，然而，“可怜”的人们财产也因此得到尊重与保护。至少，人们对自己的财产拥有了所有权。

　　2、而社会主义走的路线或许有些相反，所有的一切都不是私人的，都是一个整体“人民”的。谁代表人民呢，国家;那谁代表国家呢，政府;那谁代表控制政府呢，政党;那谁代表政党呢，政党的官员。所以，无疑，社会主义国家的一切都是官员的。他们拍拍胸脯或者摸摸脑袋，就可以随意地决定许多事关人民自由幸福、切身利益在内的“重大事情”。而人民完全没有任何办法，因为所有的一切都不是他们的，他们唯一拥有的就是需要他们感恩的他人舍弃的可怜的使用权。

　　3、或许这就是区别。社会主义什么都是“人民”的，又什么都不是人民的，甚至包括人民自己。而纯粹资本主义什么都是私人或“资本家”的，可私人或者“资本家”至少代表了“部分”的人民。资本主义人民因为所有权而拥有尊重、权力、踏实;社会主义因为使用权随时面临所有权的剥夺，人民由此担惊受怕、只寄望于某种人为恩宠的权利。

　　4、当然，这并不否认理想社会主义的优越性，资本主义更有这样或那样的毛病。而且按照纯正马克思主义者们的设想，社会主义是在资本主义的基础上建立起来的。没有发达的资本主义作为基础，社会主义只能是空中楼阁。苏联就是其中的典型代表。没有相对发达的积累经济作为资本，拖久了就很容易虚脱。当然，这并不是关键。最要命的是，没有经过享乐，人的思想是不可能达到社会主义的境界。特权就是其中思想腐败的典型表现或者本性流露。

　　5、所以，在没有资本原始积累的基础上，发展社会主义，只有两条路可以走。一是思想高洁，走大家贫困的平等主义路线。这肯定是行不通的，文革的失败就是其深刻的教训。一是继续完成原始的资本积累，变相地走“资本主义”道路。这或许行得通，但如果没有基本的相应制度，尤其是思想理念的支撑，这必然已经远离社会主义，远离“人民”。至少，真正纯正的马克思主义，很难接受这样的结果。当然，这也是一种“特色”，不妨就叫“中国特色的社会主义”。

　　6、其实，这个过程的积累无可厚非。总不能抱住一棵树上，大家一起饿死。不可否认，我们需要一定的积累。然而，我们必须意识到的是这个积累的过程，我们损失了多少人民的利益。如果我们还标榜我们是“社会主义”，那么我们必须给予被剥夺权力的人民更多的“补偿”。至少现在，我们不仅仅只拥有使用权，而不是所有权。当然，丑恶的资本都有一个漂白的过程，就像规模化的黑社会一样，一旦有最血腥的手段完成了资本积累以后，总是想方设法地加以漂白。所以，我们并不能像资本主义一样完全加以法律保障。私人财产神圣不可侵犯。然而，我们必须保障公民或者人民的私人“合法”财产，而且这个合法的尺度必须能够无限到足够的正常，略等于私人财产。而且包括宪法在内的法律，不能随便剥夺。

　　7、不管我们承认与否，我们的法律、包括宪法，太容易被“操纵”。社会主义国家都存在这样的毛病，“集中力量办大事”。

　　8、不管是奴隶社会、封建社会，还是资本主义社会、社会主义社会，尽管是人为的标签划分。然而这样的划分，某种程度上说明我们的社会向前挪动着，而且只能挪动着。自然有自然的进化规律，社会有社会发展的规律。一步登天的社会发展都只能是妄想。

　　9、划分只是更好地理解社会发展规律，并不能代替社会规律。我们必须清醒地认识到这一点。就像，从贫困到富裕需要一定的过程，从富裕到富贵又需要一定的过程。中国富豪不敢约见盖茨等富贵，也正说明了，从富到贵不仅是金钱的积累，更是思想的升华。思想如此，人如此，社会更是如此。

　　10、没有所有权的社会，人只能是挪动的，而且随时有失去挪动的危险。

　　11、当少数人飞跃的背后，留下的只是多少数的挪动，而且少数人的轻轻抬脚一按，多数人就失去挪动的身躯。就像我们可以随时抬脚按死一只小毛毛虫一样。

　　12、没有社会保障、社会福利，原始积累起来的资本，就是赤裸裸的血腥。失去保障、福利的社会，也只能留下挪动的生命、挪动的身躯、由此组成挪动的社会。

　　13、跨越的背后是一种理想思想的支撑，而且需要的不止是某个人的思想境界，而是一个群体的整体升华。资本的背后并不能必然提高人的思想境界，然而无疑束缚人的思想，尤其是现代社会下的人的强烈欲望。

　　14、挪动的社会意味着大多数人的权利很难得到应有的保障，而权力更是没有或者“被”代表、“被”行使、“被”赋予。挪动的社会也是一座金字塔，大家都想往上爬的时候，总有一种无形的力量维持系。当你企图往上爬或者爬到一定程度后，总有人轻轻一推，下层的或许“永远”就是下层的。除了一些极端的例外，“龙生龙，凤生凤，农民工生农民工”。

　　15、没有选择的时候，我们拿出死地复生的勇气魄力，往往得到选择。选择多了的时候，往往没得选择。挪动的社会往往就是选择很多却又没得选择，没得选择的时候，我们又被误导有很多选择。

　　16、挪动社会的一个本质特征就是权力掌握在少数人的手中。

　　17、当然，有人挪动，就有人不需要挪动，只是不需要挪动的人少得可怜。而且依赖的不仅仅是后天的智慧、努力、奋斗，更多的是一些没得选择的好选择。好比“龙生龙，凤生凤，农民工生农民工”。人从一出生，就意味着“奇迹”改变奇迹。

　　18、这就是挪动社会的一大特点，“环境决定”。

　　19、什么是区别，区别就是本来没有区别，我们非要寻找到那些所谓的变相，然后加以“特色”区别。这也是挪动的社会，我们需要一些“区别”去区别。

　　20、挪动的社会，告诉我们，就算挪动，我们也得“感恩”地挪动，一切不容易。这也是挪动社会的另一大特点，“乐观”。我们需要“乐观”的心态，去适应这样的挪动。或许尽管我们叫着无奈。       

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