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庙堂名正言顺,江湖“法无定法

时间:2020-10-16 10:31:21编辑:wen


  
        中国政教文化五行生克,阴阳互根,《易》曰:阳爻在上谓之“否”,卦象凶。阴坤在上谓之“泰”,大吉,上下交而其志同,天地交而万物通。向来就有“祖述尧舜,宪章文武”的治道古训。故此,中国庙堂与江湖混合,现在叫群众路线,居上者无论怎么也得标举天下为公,宣称“皇天无亲,惟德是辅”,为国为民替天行道,反感“物竞天择”的丛林主义。看看中国历史古迹:除文教宗庙存而不疑之外,保留下来的都是:如都江堰、长城、苏堤、大运河等,事关民生的德政和公共工程;反之像阿房宫、斗兽场和领主城堡之类私家产业,不仅遗存极少,老百姓也不待见。
 
  夫子曰:“政者,正也”,中国历史道义讲利害权衡,文化策论上必须顾大局,照顾多数,不允许背离守望相助,其乐融融的“集体主义”等,更不容忍吃里扒外搞分权对抗。反之,江湖则相对灵活机变,只要不犯上作乱,不影响国家政治统一,官方多会低调默认,甚至同意“市场选贤任能”,借重群众运动监测国家政体抗压弹性,做到朝野互鉴从而降低制度成本。

  两者套路有别,庙堂是名正言顺的纲常教义,江湖是“法无定法”,百姓日用而不知的处世通则。看似分叉,实则殊途同归,终极都是指向社会稳定和统一,天下归心。

  中国文化密码中集体精神和联系群众的传统,不仅在社会实践和价值导向上根深蒂固,也可以古为今用,为现代社会治理和政治发展提供经验。尽管无法对庙堂和江湖两道做确切定义和归纳,也无从通约而成可摹仿

  的“普世”价值,但其源远流长而且植根于中国本土人情世故。

  想想!如此“应变心法”,如能结合大数据、Al,互联网和区块链技术派生的共享伦理,胸怀祖国,放眼世界,充分调度大至无外,小至无内的天下主义情怀,心领神会中国人文道统和“江湖太极”,不仅可以回应汤因比和池田大作的“二十一世纪猜想”,还有可能返本开新,为“历史终结论”,后资本主义时代重建理想,规划“美好社会”提供中国方案。
 
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