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最新文章

中华文明的连续性与开放性特质

　　文明是人们对客观世界的改造。文明的过程，从本质上说，是一种不断否定野蛮的过程。文明社会不同于原始社会，因为它有作为政治、经济、宗教与军事中心的城镇、有能够交流思想的文字以及原始人还不知道的金属冶炼等。用...
时间：2020-10-22
做坚守中华文化立场的创新引领者

　　文化是需要创新的领域，坚持守正创新，重点是抓好理念创新、手段创新、基层工作创新，让一切文化创造源泉充分涌流，使中华文化始终反映时代精神、引领时代潮流。推介中华文化，同样需要坚守中华文化立场创新体制机制。只有...
时间：2020-10-22
中华“和”文化对世界文明的价值

　　文：齐鸣秋

　　中华文明的五千年悠久历史，构成了中华民族特有的质量：以道家“道法自然”的哲学思想，和儒家以“和为贵”的处世之道，兼有佛家的入世济世的理念，滋养了中华民族博大、包容、和谐的文...
时间：2020-10-22
从起源看中华文明的“三对特征”

　　进入21世纪以来，中华文明起源与形成研究走向一个崭新的阶段。相关考古资料和研究成果完全可以说是硕果累累，各类专项研究也层出不穷。适时地从丰富的考古资料及研究成果出发，总结、概括、提炼出规律性的认识，以管窥中...
时间：2020-10-21
“道统”与“政统”论要之下篇：互动、离合和变化趋势

　　——谈古论今话管理之六十四

　　第一部分中国古代“道统”和“政统”的互动、变化及发展状况

　　早先，中国古人究天人之际，初步形成人文观念，而在当时，还没有清晰的“道统&r...
时间：2020-10-21
从农业起源角度看中华文明：原生性很强，「西来说」站不住脚

　　自18世纪以来，西方世界有一个论调就是『世界文明起源一元论』和『中华文明西来说』，如法国学者约瑟夫、波提埃等认为中国文化来源于埃及或巴比伦。20世纪前期曾到中国参与考古的瑞典学者安特生则根据仰韶遗址的彩陶...
时间：2020-10-21
用甲骨文和《易经》追溯儒的起源和真义（三）

　　一、汉字字形研究的“三通原则”

　　继续来看一组结构中含“大”的甲骨文字例，这些“大”也是指代“大人”。因此，这些字例与甲骨文“儒”字密切相关，研究这些...
时间：2020-10-20
重读中国文明史的意义

　　《中国原生文明启示录》，孙皓晖著，中信出版集团 2020年9月出版。
　　推荐理由：《中国原生文明启示录》是《大秦帝国》作者孙皓晖的史论作品。这是一本力图理清中国前3000年文明史的书。

　　本书创造性地提出中国...
时间：2020-10-20
研究中国文化，需要把握三个维度的区分：中西、学实、体用

　　如何正确研判中国传统文化，以及当日中国之文化，是个大问题、大难题。现代的中国文化，与中国传统文化，肯定存在不同，不然，也就无需文化复兴、文化崛起了。

　　同时，现代中国之文化，与传统中国之文化，也并没有一刀两断。传...
时间：2020-10-19
东亚、西亚、中亚所孕育的人类文明三元素

　　写《文明的冲突》的亨廷顿，把当今世界文明分成三大块：儒家文明、伊斯兰文明以及基督教文明。尽管亨廷顿对文明的理解本身是粗浅的，但是他的这种划分还是有道理的。儒家文明和伊斯兰文明的中心都在亚洲，且分布在亚洲的...
时间：2020-10-19